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　　景觀都市主義

　　李：最近比較盛行的一個(gè)景觀詞匯叫"景觀都市主義"。景觀主義盛行于歐美，傳統(tǒng)的規(guī)劃模式，是城市規(guī)劃師或者建筑師先介入城市，帶來了很多城市問題。景觀設(shè)計(jì)師不得不去填補(bǔ)剩余的空隙，而在此過程中又會(huì)帶來很多問題。大家都在探討解決的方法，于是就嘗試提出了景觀先行介入的方法。比如在景觀基礎(chǔ)設(shè)施或者廢棄的場(chǎng)地、工業(yè)的改造地等。建筑師屈米的拉維萊特公園是比較早的一個(gè)代表作。他們拋棄了傳統(tǒng)的做法和思維去定位土地，以景觀來改善環(huán)境來帶動(dòng)整體的發(fā)展。

　　俞：景觀都市主義現(xiàn)在在美國(guó)是一個(gè)熱門話題，每個(gè)人都有自己的理解。我的理解這個(gè)詞最初是由一些建筑師提出來的，實(shí)踐的時(shí)候也是從都市中很多項(xiàng)目開始的。代表人物是美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師詹姆斯·科納（James Corner）。"景觀都市主義"主要是探討在城市中一些由于長(zhǎng)期不使用而廢棄的土地的問題所帶來的對(duì)社會(huì)和環(huán)境的挑戰(zhàn)，比如紐約highline，是一個(gè)典型案例。也有其他一些工業(yè)用地由于搬遷或者閑置不用，在城市中形成一些空洞（Void）。理論其實(shí)就是探討如何用景觀的手段來解決這些問題，讓這些空間繼續(xù)為城市環(huán)境"做工"，帶來良好的效益。每個(gè)國(guó)家情況的不一樣，"空洞"的尺度也是不一樣的。

　　房：實(shí)際上我覺得每個(gè)項(xiàng)目都是在處理土地問題。土地是唯一的，所有的都能改變，包括設(shè)計(jì)。土地的唯一性代表了所有人都去爭(zhēng)奪它的價(jià)值或者誰(shuí)決定價(jià)值。我覺得無(wú)論是景觀介入還是規(guī)劃或者建筑介入，都會(huì)存在問題，因?yàn)槊總�(gè)人都有一個(gè)專業(yè)的偏向。設(shè)計(jì)實(shí)際上是一個(gè)利益平衡的結(jié)果，設(shè)計(jì)師擔(dān)當(dāng)?shù)恼�是這樣一個(gè)權(quán)衡者。

　　韓：其實(shí)每個(gè)人對(duì)世界的看法都是扭曲的，只不過是扭曲的程度不一樣而已。建筑師的眼里城市是什么樣子的，景觀設(shè)計(jì)師的眼里城市是什么樣子的，城市規(guī)劃師的眼里城市是什么樣子，可能每個(gè)都是片面的，可能扭曲的程度是不一樣的。特殊的歷史階段，特殊的城市發(fā)展階段，特殊的土地上可能適合于建筑先行介入或者適合景觀先行介入。

　　房：是這樣。可能在某個(gè)階段，扭曲是好的，但是在另外一個(gè)階段，扭曲是差的或是不可接受的。（笑）

　　李：隨著歷史的發(fā)展，扭曲的程度可能會(huì)不一樣。我覺得他在一定程度上與陳躍中先生提出的"大景觀"、"景觀先行"概念是類似的。

　　韓：無(wú)論是美國(guó)盛行的"綠色基礎(chǔ)設(shè)施"，還是俞孔堅(jiān)教授提出的"生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施"，都是在快速城市化過程中人地關(guān)系越來越緊張的時(shí)候，我們做出的思考和應(yīng)對(duì)。人類發(fā)展的歷史，正是不斷地解決問題的過程，在這樣的過程中產(chǎn)生不同的思想，也是我們所謂的文化最根本的來源。無(wú)論景觀、建筑、規(guī)劃，最根本的也都是在解決不同層面和方面問題，只是解決問題的方式不同而已，這是生存藝術(shù)的根本要義。最近比較規(guī)劃界提得比較多的低碳城市，也正是在能源危機(jī)背景下城市規(guī)劃作出的應(yīng)對(duì)。