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改造古典園林的一種思路
[日期:2008-06-05]  來源:人民網-《人民日報海外版》  作者:鄭榮來   發表評論(0)打印



    我國南方的古典園林,大體都是園中有園,景中有景,山水林,長廊水榭。有人說,這種納自然萬象于咫尺的模式,扭曲了自然的真實。細琢磨,此話似有一定道理。但目前一些古典園林的改造,也不宜大規模改變它原有的格局,損傷古典的氣脈。上海青浦區曲水園的改造可以說是一次有益的嘗試。


   


   


  

  十面石鼓 千載文章

  上海青浦區曲水園,于立冬前五天,迎來數十位國內外專家學者,祝賀石鼓文書藝苑建苑一周年,并研討文人書法有關問題。

  石鼓文書藝苑,在曲水園內西南角。10個鼓形的石頭,錯落有致地矗立在高高的杉樹林下。石鼓高約100厘米,直徑約60厘米,每石都刻一首四言詩,大篆書體,下有白話譯文。石鼓周圍,建有石鼓文碑廊,刻著歷代書法大家臨寫的石鼓文和他們對石鼓文的評介。

  專家們瀏覽其間,饒有興味。他們高度稱贊石鼓文的文化價值,也熱情肯定石鼓文書藝苑的建設,認為它把中國這一極為重要的文物復制于此,讓更多的人認識石鼓文,是件極有意義的事情。

  石鼓文因刻在十個鼓形石上而得名。它是我國最早的石刻文字,書體被視為大篆“經典”的極品。唐代初年在天興(今陜西鳳翔)被發現,后經多次輾轉遷徙,有的有所損傷。原石現存中國歷史博物館,僅陜西歷史博物館有復制品。歷代文人對它極為重視,并進行過深入研究,杜甫、韓愈、韋應物等人還作詩題詠。其拓片也流傳于世,為歷代文人學者所珍視。

  石鼓文的主要內容,反映的是春秋戰國時期君王(有說是周王,有說是秦王)的狩獵等生活。它的敘事詩,可與《詩經》媲美。它又是我國書法藝術中最早的作品,是石刻藝術的開山作。學習篆書,不可不識石鼓文。清代大篆刻家、書畫家吳昌碩,對石鼓文書藝進行了深入研究,并終身臨摹研習石鼓文,其臨摹之作達到近乎完美之境。他的書法,樸茂雄健,突破陳規,獨樹一格,開了篆書的一代新風,是學習石鼓文的成就最高者,成為舉世公認的書壇巨匠。近現代學者和書法大家,如郭沫若、羅振玉、馬敘倫等,都曾寫過考證文章,對它的刻石年代等問題,做過認真的探討。其影響之深遠,由此可見。

  兩種心思 一個目標

  地處上海青浦區的一個古典園林——曲水園,何以會把大西北的一個重要文物復制過來,并建成一個充滿古韻的書藝苑?這還是最近兩三年間的事兒。

  曲水園原是上海五個著名古典園林之一,有230多年歷史。它小巧玲瓏,典雅古樸,園中有樓臺亭閣、假山荷池、奇花異,還有幾十棵百年以上的古樹。古典園林的基本要素,它大體都具備,只是文化內涵略顯不足。主管青浦區園林的龔海明先生介紹說,那是去年初,區里得到上海市的一筆撥款,要對曲水園進行整修和改造。他們于是想到要加強這方面的建設。園中的西北角有一個院子,原是放盆景的地方,因原先規劃欠周,多年來又沒有修繕整理,盆景長得不好,環境也搞得很差。他們準備改造和利用這塊地方,賦予它文化的內容。但放什么為好?曾有人建議,搞一個長廊,畫二十四孝圖。考慮到它的內容有封建糟粕因素,他們沒有采納。但對文化的追求,他們并沒有放棄。這時,一個新的創意引起他們的重視——建一個石鼓文書藝苑。他感到這方案有新意,于是主動打電話找到創意者唐金海教授。聽了唐教授的介紹,認為在這地方展示石鼓文,最能夠豐富曲水園的文化內涵。他確認這是個最佳方案。經請示并得到區、市等上級領導的支持,他們準備付諸實施。

  熱衷于石鼓文研究并取得顯著成績的唐金海,是復旦大學中文系教授、博士生導師,他從事書法創作三四十年,對石鼓文更是情有獨鐘。幾年前到日本講學時,他的石鼓文體書法,受到日本書法界朋友的贊賞,并在他們的促成下,開了幾次個人書法展,獲得意想不到的成功。回國后,他又創作了許多石鼓文體楹聯,出版了書法集,舉辦了書法展,引起媒體的重視。想及目前石鼓文研究者寥寥無幾,臨寫者后繼乏人的現狀,一個想法縈繞于他的心頭——他想讓更多的人了解石鼓文,以此促進日漸式微的石鼓文研究。他設想:要找一個地方,展出石鼓文的碑帖、石鼓的復制品、歷代大書法家的評介文章及其書法。但多處聯系都不如愿——有的沒有地方難以展出,有的掂量沒錢賺不感興趣,有的開口先要提供贊助,有的只同意在一個茶館里掛幾副對聯,有的只要幾幅字刻在牌坊上……

  2006年2月19日,經畫家岑振平的促成,唐金海和龔海明見面,建設石鼓文書藝苑的方案拍板定案。2006年11月18日,石鼓文書藝苑建成。王元化、張海等眾多文化名人樂為碑廊題詞,日本、韓國書法家紛紛前來參觀,上海一位七八十歲的老者多次乘公交車前來觀賞……青浦區從此多了一個富有特色的文化景點。

  一個傳統 兩種認識

  中國古典園林的建設,從秦漢時期的上林苑挖土成島,開創了人為造山的先例以來,歷經千百年,已經形成了一種園林模式。明清以降,所有私家園林,大體都是園中有園,景中有景,小巧玲瓏,山水林木,樓臺亭閣,長廊水榭,應有盡有,欲納自然之美于一爐。這種格局是歷史形成,也是難以改變。大體維持現狀,方可稱之為古典園林。有人認為,這種納自然萬象于咫尺的模式,扭曲了自然的真實。這評論有一定道理,現代景觀建設也是無需走這條路,但改造古典園林,卻不能大規模地破壞它原有的格局。搞大草坪之類的所謂回歸自然,就勢必傷了古典的氣脈。

  進入改革開放年代,在古典園林的整修和改建中,也有一些經營上的誤區,諸如開辟商業街、游藝園,拓寬果園、養魚場,想以此增加收入,“以園養園”等。經營上的誤區,來源于認識上的誤區。園林屬于公園,企業化有損它的根本性質,是不可取的。

  還有一種誤區,就是傷害它的文化品位。古典園林中,本來多有書畫,如楹聯、國畫等,具有濃厚的文化氣氛和時代氣息。有的園林在修繕和改造中,不重視保留更不重視加強這類氣氛的營造,這就使它失去了傳統的韻味。“無文景不意,有景景不情”,書畫在園林中有指點景色意蘊的作用,忽視它就忽視了它的文氣。

  游覽改造后的曲水園,特別是那石鼓文書藝苑,深感它是一種有眼識的選擇。一年多來的事實證明,它成了一個獨一無二的景點,是游者不可忽略的所在。

編輯:81nunu | 閱讀:
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