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　　包豪斯的困境和變動

　　13、沃爾特·格羅庇烏斯在美國繼續(xù)教書，并且穩(wěn)固地確立了包豪斯在這里的榮譽(yù)。他正站在他設(shè)計的《芝加哥論壇報》大廈的前面。

　　魏瑪?shù)谋Ｊ刂髁x者嗅出了破壞和共產(chǎn)主義的氣味。在一個官方聲明中，他們譴責(zé)這種“片面的、現(xiàn)代味很濃的實驗和在政治上最激進(jìn)和活動”。德國軍隊搜查“包豪斯學(xué)校”的創(chuàng)立者沃爾特·格羅庇烏斯的住宅，而形勢變得更加緊張。1925年3月，事情有了結(jié)果，“包豪斯學(xué)校”所有的教師被要求遣散。魏瑪?shù)恼�治環(huán)境變得更加國家主義化、更加保守和反動，“包豪斯學(xué)校”很難開展活動。

　　不過，“包豪斯學(xué)校”沒有輕易關(guān)閉。這個學(xué)校在德紹城重新建立，這次它有了自己的現(xiàn)代學(xué)校建筑物，有了學(xué)生宿舍和教師別墅。所有的建筑都由格羅庇烏斯設(shè)計。現(xiàn)在，這所“包豪斯學(xué)校”是一所真正的大學(xué)。

　　最終，這所學(xué)校，特別是格羅庇烏斯，將在建筑上的一個重要方面表現(xiàn)自己。這座城市委托包豪斯學(xué)校”建設(shè)一個住宅區(qū)。工業(yè)城市德紹似乎是接受“包豪斯學(xué)校”的高速動力的一艘理想的船艦。

　　14、沃爾特·格羅庇烏斯在馬薩諸塞州林肯市的住房的內(nèi)部。

　　但“包豪斯學(xué)校”這個群體仍然沒有完全統(tǒng)一。校長的妻子艾斯?格羅庇烏斯（Ise Gropius）不喜歡這個學(xué)校的畫家，她認(rèn)為他們太超凡脫俗。她在日記里寫道：“一些人，例如保羅·克利和瓦西里·康定斯基完全不注意困難的形勢。他們不看報紙，沉迷在工作室里。”

　　這些教師都闊氣地生活在由格羅庇烏斯設(shè)計的白色教師住宅里，使康定斯基煩惱的是，每個人都能通過巨大的窗戶看見他的住房。畫家奧斯卡·史梅雷爾（Oskar Schlemmer）有不同的憂慮。他說，盡管這些藝術(shù)家在他們的別墅的屋頂曬太陽，但在某一天可能無家可歸。

　　1928年，當(dāng)格羅庇烏斯離開學(xué)校去從事他的建筑工作時，“包豪斯學(xué)校”開始了一個廣泛的政治化時期。新的校長漢斯·邁耶（Hannes Meyer）同情德國共產(chǎn)黨，但不是一個黨員。許多稍后的觀察家認(rèn)為他太激進(jìn)。按照他們的觀點，“人民的需要”（needs of the people）的倡導(dǎo)者，不適合進(jìn)入“包豪斯學(xué)校”的知識分子環(huán)境。

　　15、密斯·凡德羅研究一幢新的大樓的設(shè)計，以容納在伊利諾理工大學(xué)的他領(lǐng)導(dǎo)的部門。

　　對于邁耶來說，在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始之后，他領(lǐng)導(dǎo)這個學(xué)校是一種個人的挑戰(zhàn)。同時，他不得不承認(rèn)，“包豪斯學(xué)校”受到成為純粹流行款式的威脅。這個學(xué)校的雜志編輯嘲笑地寫道：“一家維也納的時裝雜志建議，婦女貼身內(nèi)衣不再設(shè)計小的花朵，而采用當(dāng)代包豪斯風(fēng)格的幾何圖形。”

　　這種設(shè)計風(fēng)格在邁耶的最沒有意義的，并且是最成功的庇護(hù)下，由學(xué)校的制造公司開發(fā)產(chǎn)品：設(shè)計帶形、格子形的圖案、表面有不同的色彩變化的“包豪斯地毯”。

　　為一個新的更公平的世界創(chuàng)造一種新的美學(xué)觀點的最初目標(biāo)，已所剩無幾。“包豪斯學(xué)校”設(shè)計的許多非常昂貴，只適合上層中產(chǎn)階級的產(chǎn)品。它應(yīng)該大批量的生產(chǎn)，設(shè)計每一個人都買得起的產(chǎn)品。

　　當(dāng)邁耶在1930年被建筑師路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）取代時，“包豪斯現(xiàn)象”已成強(qiáng)弩之末。這個新的校長是一個唯美主義者、一個優(yōu)雅和完美的教師。但他既不是政治家，也不是社會改革者。這個學(xué)校的日子已經(jīng)不多了。

　　16、逃離納粹德國的德國建筑師，在美國傳播了現(xiàn)代主義建筑。包豪斯學(xué)派在先鋒派的競爭中勝利地崛起。

　　納粹黨已經(jīng)在德紹所在的薩克森－安哈爾特地區(qū)增加了勢力。1932年，德紹市議會決定關(guān)閉“包豪斯學(xué)校”。 “包豪斯學(xué)校”轉(zhuǎn)移到柏林，一年以后正式建成。

　　“包豪斯學(xué)校”的個性的基礎(chǔ)是它的不順從世俗權(quán)力。然而，最終，幾個前教師和學(xué)生尋求適應(yīng)新的納粹政權(quán)，信奉“技術(shù)現(xiàn)代主久”（technical modernism）。不過，其他許多教師和學(xué)生移居國外，挽救了這個獨一無二的學(xué)校的名譽(yù)。

　　格羅庇烏斯在美國當(dāng)了教授，幫助建立了國際建筑學(xué)。1937年他在一篇文章中寫道：“來自包豪斯的一個團(tuán)體現(xiàn)在集中在這個國家。它給人已有堅實基礎(chǔ)的感覺。”