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　　“包豪斯”（Bauhaus）一詞是著名建筑師格羅庇烏斯生造出來的。Bauhaus由德文Bau－Haus兩個(gè)詞根構(gòu)成。Bau為建筑，動(dòng)詞bauen為建造之意；Haus為名詞，房屋之意。

　　仍然有深刻影響的文化奇跡

　　1、在德紹的“包豪斯學(xué)校”，由德國(guó)建筑師沃爾特·格羅庇烏斯設(shè)計(jì)。這個(gè)著名的學(xué)校是他的藝術(shù)家的社會(huì)作用的烏托邦觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　今年是建筑學(xué)歷史上著名的“包豪斯學(xué)校”（Bauhaus）建校90周年，從東京到紐約都舉行了紀(jì)念性的展覽。“包豪斯學(xué)校”由年輕的建筑師沃爾特·格羅庇烏斯（Walter Gropius）建立，他希望為未來制造產(chǎn)品，并且創(chuàng)造一個(gè)更加合理的社會(huì)。

　　在失望和沮喪的時(shí)代，經(jīng)常有一種對(duì)有超凡能力的偉大思想的需要。在1919年，德國(guó)建筑師沃爾特·格羅庇烏斯把緊隨第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的的悲慘時(shí)期看作“世界歷史的災(zāi)難”。他的回答是一種大膽的，然而令人驚訝的務(wù)實(shí)的烏托邦幻想——“包豪斯學(xué)校”。通過建立這種新型的藝術(shù)學(xué)校，他致力于創(chuàng)造一種對(duì)今天仍然有深刻影響的文化奇跡。

　　2、在第一次世界大戰(zhàn)之前，沃爾特·格羅庇烏斯對(duì)使用玻璃創(chuàng)造明亮的空間感興趣。這是他于1911年設(shè)計(jì)的一家工廠。在戰(zhàn)后，他希望回到藝術(shù)作為一種商業(yè)的概念。

　　今年是“包豪斯學(xué)校”建立九十周年。各地舉行的一系列的活動(dòng)和展覽提醒我們：沒有“包豪斯學(xué)校”，今天世界的建筑和設(shè)計(jì)將完全不同。

　　沃爾特·格羅庇烏斯在35歲的時(shí)候，決定回到傳統(tǒng)——并且是非常老式的傳統(tǒng)，他還尋求承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。1919年3月20日，他向德國(guó)魏瑪市政府提交了建立一所學(xué)校的申請(qǐng)書。4月12日，他收到了建立“魏瑪國(guó)立包豪斯學(xué)校”（National Bauhaus in Weimar）的許可證。同時(shí)，格羅庇烏斯寫出了一個(gè)簡(jiǎn)短的宣言。這標(biāo)志著世界范圍的一場(chǎng)審美變動(dòng)的開始，簡(jiǎn)單地說，是一場(chǎng)真正的革命的開始。

　　3、現(xiàn)代派建筑師路德維希·密斯·凡德羅也擔(dān)任過“包豪斯學(xué)校”的校長(zhǎng)。這是他設(shè)計(jì)的位于斯圖加特的“威森霍夫現(xiàn)代住宅”（Weissenhof Housing Project），顯示了他的“烏托邦主義”和“實(shí)用主義”的結(jié)合。

　　從一開始，“包豪斯學(xué)校”就被證明一個(gè)令人激動(dòng)的藝術(shù)學(xué)校，是一個(gè)想接近真實(shí)生活的學(xué)校，而不是一個(gè)高高在上的研究機(jī)構(gòu)。學(xué)校董事會(huì)，由格羅庇烏斯的朋友組成，不久包括阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）。并且，在學(xué)校的指導(dǎo)教師中，有一些重要的畫家——例如約瑟夫·艾伯斯（Josef Albers）、里昂內(nèi)爾·費(fèi)寧格（Lyonel Feininger）、瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky）、保羅·克利（Paul Klee）和奧斯卡·斯萊默（Oskar Schlemmer）。

　　著名畫家路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）曾經(jīng)是，“包豪斯學(xué)校”的第三任校長(zhǎng)。他的事跡，繼續(xù)是建筑史上的傳奇。

　　4、沃爾特·格羅庇烏斯也為德紹“包豪斯學(xué)校”設(shè)計(jì)教師住宅。畫家瓦西里·康定斯基和保羅·克利是鄰居。

　　今年的“包豪斯學(xué)校”建立九十周年紀(jì)念活動(dòng)，慶祝方式將是在魏瑪和柏林、東京和紐約舉辦展覽會(huì)，并且出版創(chuàng)紀(jì)錄數(shù)量的新的書籍。紐約的“現(xiàn)代藝術(shù)博物館” （Museum of Modern Art）一直計(jì)劃慶祝它的80歲生日和“包豪斯學(xué)校”建立九十周年。紐約“現(xiàn)代藝術(shù)博物館”的第一任館長(zhǎng)阿爾弗雷德·巴爾（Alfred Barr）從“包豪斯學(xué)校”得到啟示，在他的博物館集中了許多歐洲現(xiàn)代主義藝術(shù)品。

　　合乎情理地，“包豪斯學(xué)校”形成了現(xiàn)代的形象。“包豪斯建筑學(xué)派”認(rèn)為，藝術(shù)家至高無上的職責(zé)是拋棄舊的習(xí)慣。“包豪斯學(xué)校”的畢業(yè)生利斯貝思·奧斯特賴克（Lisbeth Oestreicher）說：“包豪斯學(xué)派的首要行動(dòng)，是折毀所有現(xiàn)成的主張——人們突然發(fā)現(xiàn)，可以用一個(gè)完全不同的觀點(diǎn)觀察生活。”

　　5、沃爾特·格羅庇烏斯于1928年離開“包豪斯學(xué)校”之后，由漢斯·邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。在德國(guó)貝爾瑙（Bernau）的這所學(xué)校，由漢斯·邁耶和漢斯·威特沃（Hans Witwer）在1930年建設(shè)，是包豪斯后期設(shè)計(jì)的一個(gè)例子。

　　現(xiàn)代主義者的的遺產(chǎn)是無可否認(rèn)的。至今，“包豪斯建筑學(xué)派”充當(dāng)了在藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑學(xué)和城市規(guī)劃中是否屬于革新者的基準(zhǔn)。此外，“包豪斯學(xué)校”作為一個(gè)藝術(shù)進(jìn)步的場(chǎng)所，形成了當(dāng)代德國(guó)的聲譽(yù)的基礎(chǔ)和自我形象。