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　　中國風景園林網訊 2010年8月19日，“皇家園林與城市發(fā)展論壇”在京舉辦，來自中國、瑞士、法國、英國、日本、約旦、澳大利亞、古巴等國家的皇家園林保護管理的學者專家匯聚一堂，共同探討交流以皇家園林為代表的歷史名園在現(xiàn)代城市高速發(fā)展背景下的價值、發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，尋求皇家園林保護和管理的新思路，創(chuàng)建皇家園林與城市建設發(fā)展之間和諧共生的關系。此次論壇是“北京皇家園林文化節(jié)暨第五屆北京公園節(jié)”的系列重要主題活動。

中國工程院院士孟兆禎先生

　　中國工程院院士，中國園林教育家、園林學家、北京林業(yè)大學著名教授、博士生導師孟兆禎先生到會發(fā)言，他演講的題目是“北京城的主心骨和護心綠網——帝王宮苑”。孟兆禎院士對北京的城市格局進行了分析后指出：中國古都皆以皇城為中心，外層為內城，之外再為外城，皇城自為北京的主心骨；清代形成三山五園等一系列皇家園林與建國之后新建的紫竹院公園、陶然亭公園以及為迎接2008年奧運會興建的奧林匹克公園與奧林匹克森林公園，還有元大都布置的五壇八廟共同組成北京的綠色護心網。

    以下為孟兆禎先生的發(fā)言內容：

　　中國古代園林分類因相對于私家園林而稱為皇家園林。細究起來，稱帝王宮苑更為確切。中國的古代都城是以皇宮為主心的。主心骨確定以后再按“左祖右社，前朝后市”的傳統(tǒng)格局完成城市的總體布局。北京作為遼、金、元、明、清五代的都城，既秉承了傳統(tǒng)而又有所發(fā)展，達到中國古代都城最后的一個高潮。帝王最重視安全，北宋末京城與宮殿層層相套，最外是新城，里為舊城，舊城包圍著中間的宮城。北京明清兩代皆沿襲元大都而發(fā)展，分為外城、內城、皇城和皇城中的紫禁城。京劇《游龍戲鳳》中的皇帝說他“住在大圈圈中的小圈圈，小圈圈中的黃圈圈”中。宮總是四面圍合封閉的。

圖片引自《中國古代建筑史》

圖片引自《中國古代建筑史》

    主心骨既定，南自泰山，中貫北京，末端是元代蒙古都城，形成一條南北長7.5公里的中軸線，這就是北京唯一神圣的一條中軸線，不存在第二軸。杜甫《阿房宮賦》說“二流融融入宮墻”，我國自秦代就引謂水入都城，形成“引水貫都”的傳統(tǒng)。北京更有所發(fā)展，元代郭守敬在建立北京城水系方面為后人留下一片馀蔭。他發(fā)現(xiàn)了昌平神山的白浮泉水源，但并不直接南引，避免了清河一帶不必要的水頭損失。而是循“水不擇流”的傳統(tǒng)，引水向西至太行山山麓，再沿山麓向南從而接納了太行山的地面徑流。行至玉泉山又匯合了玉泉山的泉源，清代建清漪園后又設高山湖持高水位，養(yǎng)水湖沉淀泥沙，然后再東引至清漪園昆明湖作為的北京水庫儲藏。清漪園引長河再從西直門附近入城，經三海流入京杭運河，將北京和大海相溝通。不僅南水北運開辟了北京種水稻的農事，更開辟了水上絲綢之路，元時現(xiàn)在什剎海的碼頭，千帆叢檣，儼然國際大都市也。皇家園林與北京城市水系的形成和發(fā)展有重大關系。現(xiàn)代生態(tài)專家認為城市的中心是大氣環(huán)流帶，最宜開辟水面或綠地。后海和北海、中海、南海三海從西面擁護紫禁城。

　　中國視治水為國家大事是基于水在生態(tài)、城防、水運、消防、造景、游覽等多方面的效益。三海原為舊河床低地，遼代曾局部開發(fā)為“遼嶼”，建元大都時城市中心水系就奠定了與皇城“隨曲合方”相佐、相融的關系。這條水系在北京城內和郊坰“順藤結瓜”，這些園林和水面把平滯嚴整的建筑群靚扮為山環(huán)水繞、綠樹成蔭的人間仙境，充分發(fā)揮了園林“以人工之美入自然故能奇，以清幽之趣藥濃麗故能雅”的特色，以詩畫創(chuàng)造城市空間。

　　金中都在后來元大都西南蓮花池一帶。于金中都東北建立了大寧宮（北海）。金人在軍事上取得政權而在文化方面誠服于統(tǒng)一的中華民族文化，特別是崇仰北京汴京的艮獄。金人進京有感于勢單力薄而漢人甚眾，故以人工堆起瓊華島山以為鎮(zhèn)山，藉以為精神的寄托，瓊華島山有明顯的仿艮獄之意。主山出東西二山頭，且引金水河入山造山中水景，仿艮獄引景龍江入萬壽山。明代又以護城河土人工堆景山以為紫禁城之“屏扆山”，北京清代城市的中心落在景山萬春亭。有一說法認為北京城西北角切去方角，是為了從西北邊線中點引東南角的對角線才能與東北——西南的對角線交叉落在中軸線的景山上。

　　清代北京紫禁城內的慈寧宮、建福宮、寧壽宮和御花園，匯同北京城以景山為中心點，北海為中心區(qū)，連同什剎海、北海、中海、南海的皇家園林構成了城市發(fā)展的主心骨，張福蔭于京城，從主心骨往四面發(fā)展。

　　城市、建筑、園林創(chuàng)作之源都是環(huán)境。元大都稱京城之形勝“右擁太行，左挹滄海，撫中原，正江淮，枕居庸，奠朔方，峙萬歲山，太液池，派玉泉，通金水，縈畿帶田，負山引河，壯者帝居，擇此天府。”元大都審形度勢，以遼金瓊華島，太液池為城市中心區(qū)，經后海萬寧橋可達城市中心之“中心臺”，足見建筑、街道和園共同構成城市形象，相互制約而共同發(fā)展。在中軸線、主心骨的引領下布置五壇八廟，此八廟為內八廟，外八廟在承德避暑山莊北。加以城門、胡同形成完整的都城。城內帝王宮苑含御花園、乾隆花園、建福閣等花園，還含五個祭壇及園林寺廟。祭壇和花園是有區(qū)別的。天壇等可開放游覽，但祭天之壇是科學定性、定位。主題是歷史文物保護所在，應定性為園林祭祀建筑。

　　清代形成的三山五園是北京的綠色護心網。海淀一帶是緊接太行山麓的低濕地。其中香山（靜宜園）、玉泉山（靜明園）、萬壽山（清漪園）皆有泉，加上暢春園、圓明園皆因山水成宮苑，是為三山五園。這只是宮苑的一個干網，再加上在金章宗西山八大水院的基礎上建的行宮，西山園林寺廟共同形成一個綠色的網絡從西北維護北京。清代統(tǒng)治者自關外冷涼的氣候帶進入關內的北京，不耐暑熱，便趁清代康乾興盛之事大興土木，建造避暑的離宮別苑，離宮間還建了大量的行宮。從北京到避暑山莊，其間有二十多行宮。都循“相地合宜，巧于因借”之理法造園。

 圖片引自《中國古典園林史》

 圖片引自《中國古典園林史》