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　　北京皇家園林文化節(jié)暨第5屆公園節(jié)日前閉幕，此次活動(dòng)歷時(shí)百日，是北京第一次以皇家園林文化品牌命名并以皇家園林文化為主題的公園節(jié)，突顯了北京歷史名園的特色。在歷史的長河中，園林在起源上都是作為城市的對(duì)立物出現(xiàn)的，反映著城市時(shí)代人們渴望回歸自然的天性和方式。世界各國遺留至今的皇家園林，都是在皇權(quán)專制時(shí)代，由國家最高統(tǒng)治者調(diào)動(dòng)雄厚的國家財(cái)力、智力完成的園林藝術(shù)經(jīng)典，是對(duì)城市特別是首都功能的完善和補(bǔ)充，集中體現(xiàn)了皇權(quán)時(shí)代處理城市、自然與人三者對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的成就。這種成就和其中包含的理念、方式，對(duì)我們今天的城市建設(shè)仍然具有重要的借鑒意義。

　　源遠(yuǎn)流長的歷史

　　中國古典園林從形成至今已有幾千年的歷史，在逐漸成熟的過程中形成自身獨(dú)特的價(jià)值取向和美學(xué)特征，承載了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等大量信息，見證了城市歷史的變革。按照隸屬關(guān)系，中國古典園林主要分為三個(gè)類型：皇家園林、私家園林、寺觀園林。皇家園林是我國歷史文獻(xiàn)上記載歷史最為悠久，規(guī)模最為宏大，造園技術(shù)、藝術(shù)都最為高級(jí)的園林。

　　我國著名古建專家羅哲文在他所著的《中國帝王苑囿》一書中介紹，我國造園歷史悠久，相傳在5000年前的原始社會(huì)后期，人們就已利用自然的山川、林木、水泉和鳥獸魚蟲群集之地，作為生產(chǎn)、生活和游樂的場所。從單純利用自然的條件，逐漸加之經(jīng)營構(gòu)筑，從而開始了人工造園活動(dòng)。在早期歷史文獻(xiàn)記載上，關(guān)于民間造園的情況非常之少，難以查考，然而關(guān)于部落首領(lǐng)和帝王造園的記述卻非常豐富，說明了皇家園林在我國造園史上的重要地位。

　　有關(guān)記載顯示，皇家園林始于殷商，經(jīng)過秦漢、魏晉南北朝、明朝的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，到清朝已經(jīng)顯示出成熟的風(fēng)格和集大成的建筑特色。

　　秦漢時(shí)期可謂是造園大發(fā)展、園藝大提高的時(shí)期，皇家宮苑動(dòng)輒百里、數(shù)百里，造園技術(shù)與藝術(shù)亦大有提高，并影響到私家園林的蔚然興起，在我國造園史上寫下了光輝的一頁。南北朝時(shí)期，園林與寺廟結(jié)為一體，凡是較大的寺廟都有園林，較大的園林中必有寺廟。皇家的宮苑必以寺廟為點(diǎn)綴，如北京的北海瓊島正中就是一組寺廟建筑（永安寺）。隋唐時(shí)期是我國歷史上一個(gè)極其興旺的時(shí)期，文化藝術(shù)高度繁榮，帝王宮苑競逐豪奢，新建了不少園林。宋代除了繼續(xù)經(jīng)營帝王宮苑之外，在造園技法上，堆山疊石發(fā)展到了高潮，宋徽宗所營萬壽山的堆山疊石作品，為我國造園史上的杰作。明清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了高峰，為大量的造園活動(dòng)提供了物質(zhì)和技術(shù)條件，因此出現(xiàn)了我國歷史上造園藝術(shù)的高峰，留下了許多不朽的園林佳作。

　　城市發(fā)展的重要資源

　　與一般的歷史園林相比，皇家園林不僅形式上有占地廣闊、規(guī)模浩大、工藝精良、影響深遠(yuǎn)的共同特點(diǎn)，而且在哲學(xué)和文化上直接反映了統(tǒng)治地位的思想意識(shí)和文化觀念，某種程度上，甚至就是一定歷史時(shí)期的國家正統(tǒng)文化政治觀念的直觀圖解。因此，每個(gè)皇家園林都是某個(gè)國家在一個(gè)時(shí)期的重要文化標(biāo)志和今天的寶貴文化遺產(chǎn)。當(dāng)今，隨著城市化浪潮的席卷，城市正處于變化最為劇烈迅猛的時(shí)期。城市日新月異的同時(shí)，文脈和文化特色受到威脅，面貌上的雷同、環(huán)境上的惡化、文化上的無根，已經(jīng)引起了人們深深的反思。遺存至今的皇家園林因此成為各國城市發(fā)展的重要資源，作為城市文明發(fā)展的歷史見證，其有無與多寡是一個(gè)城市與其它城市的重大區(qū)別，而皇家園林保護(hù)成為各國政府傳承和延續(xù)歷史文脈、城市特色的重要舉措。

　　皇家園林的保護(hù)首先應(yīng)當(dāng)立足于個(gè)體的保護(hù)，指構(gòu)成皇家園林的各個(gè)要素，如建筑、植物、雕塑、文物、地形等。其次是注重環(huán)境的維護(hù)，如水源、借景、生態(tài)系統(tǒng)的保障等。我國現(xiàn)今保留最為完整的皇家園林是北京的皇家建筑群，其中最具代表性的是故宮、景山、北海、天壇、頤和園等明清皇家建筑群。北京市政府對(duì)皇家園林的保護(hù)與投入逐年增加，并已納入法制的軌道，依據(jù)規(guī)劃逐步實(shí)施。2004年國務(wù)院批準(zhǔn)的《北京城市總體規(guī)劃》中，對(duì)舊城保護(hù)工作做出了更加詳細(xì)的規(guī)定，《北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》和《北京皇城保護(hù)規(guī)劃》也得到了正式批復(fù)和執(zhí)行，皇家園林的完整性和真實(shí)性得到了有效的保護(hù)和修復(fù)，取得了豐碩的成果。近年來，北京完成了皇家園林主要景區(qū)頤和園佛香閣建筑群、天壇祈年殿建筑群、北海白塔建筑群歷史上最大規(guī)模的修繕，目前將要進(jìn)行復(fù)建和修繕的還有5處。據(jù)北京市公園管理中心綜合管理處處長袁鵬介紹，香山昭廟的修繕工作一期工程已經(jīng)開工，頤和園四大部洲預(yù)計(jì)年內(nèi)可開工，其他3處古建群的修繕工作也已開始做前期準(zhǔn)備。此次修繕將秉持“原位置、原形式、原材料、原工藝”的四原原則，盡量恢復(fù)古建原貌。而從2002年開始的故宮大修計(jì)劃，一直要持續(xù)到2020年。這一階段除了陸續(xù)開放一些修繕后的景點(diǎn)外，還要將故宮1000多名工作人員長期占用的辦公用房重新進(jìn)行修繕，屆時(shí)，“開放區(qū)”的比例將由現(xiàn)在的30%增加到70%以上。

　　在城市發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身服務(wù)功能的轉(zhuǎn)化

　　國際古跡遺址理事會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員安其拉·羅哈斯認(rèn)為，皇家園林是“活的”遺產(chǎn)這一概念最為重要。在保護(hù)的同時(shí)，皇家園林也要在城市發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身服務(wù)功能的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為現(xiàn)代生活服務(wù)，為城市發(fā)展服務(wù)。北京公園管理中心副主任高大偉介紹說，在西方，為適應(yīng)廣大市民游憩消遣功能的需要，大量的現(xiàn)代公園、綠地、廣場等應(yīng)運(yùn)而生，通過綠廊、綠帶把皇家園林與現(xiàn)代公園、林蔭步道、街頭綠地等串連起來，形成新的城市綠地系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。

　　據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，倫敦、紐約、巴黎和東京傳統(tǒng)上被認(rèn)為是四大世界級(jí)城市，就世界城市中的皇家園林而言，其發(fā)展和運(yùn)作也是可圈可點(diǎn)。以法國的凡爾賽宮為例，每年都會(huì)接待上千萬名各國游客，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不言而喻。分析其原因應(yīng)該有以下幾點(diǎn)，一是宏偉華麗的宮廷建筑和園林景觀得到了良好的維護(hù)，使其昔日的皇家氣派能夠完整地再現(xiàn)，讓游客能夠切實(shí)感受皇家的氛圍；二是歷史文化的挖掘到位，給實(shí)景賦予了特有的文化意義，增強(qiáng)了景觀的文化內(nèi)容，使游客可以在游覽勝景中了解歷史，感受豐厚的歷史文化；三是管理制度成熟，利于景觀的保護(hù)和發(fā)展，例如管理者們會(huì)適當(dāng)關(guān)閉一些展示，進(jìn)行定期維護(hù)等工作，保護(hù)并促進(jìn)了資源的持續(xù)發(fā)展；四是皇家園林本身的影響力鞏固了城市在世界的地位，對(duì)城市發(fā)展起到了促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的良性循環(huán)。這些經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的。