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　　日前，世博會(huì)中國(guó)館總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士何鏡堂到東莞做客“文化周末大講壇”。72歲高齡的他鶴發(fā)童顏，3個(gè)小時(shí)的講座和交流，他談起自己的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)自己對(duì)舊城改造的看法，還分享了他的人生經(jīng)歷和對(duì)幸福的理解：幸福就是60歲生日時(shí)，學(xué)生送來的一個(gè)生日蛋糕，上面是他26年前的起步之作：深圳科技館。

　　談創(chuàng)作原則：要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的建筑

　　何鏡堂的建筑理念是什么？從世博中國(guó)館的設(shè)計(jì)上，我們或許可以窺見一斑。何鏡堂介紹說，中國(guó)館是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的詮釋，同時(shí)也符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保的現(xiàn)代建筑理念。

　　符合傳統(tǒng)文化我們很好理解，比如外形的斗拱造型，但中國(guó)館還有許多體現(xiàn)巧妙構(gòu)思的細(xì)節(jié)，卻是十足的現(xiàn)代建筑理念。何鏡堂說：“因?yàn)槎饭皩盈B架空的特點(diǎn)，中國(guó)館冬暖夏涼，冬天日照特別長(zhǎng)，而到了夏天，陽光很難進(jìn)去。根據(jù)測(cè)算，夏至那天，陽光進(jìn)不去，冬至那天，陽光可以進(jìn)去的時(shí)間是6個(gè)半小時(shí)。”

　　由中國(guó)館說開去，何鏡堂說到了自己對(duì)建筑如何傳承與創(chuàng)新的觀點(diǎn)：“如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會(huì)迷失方向、喪失根本。而離開創(chuàng)新，就會(huì)使我們陷入保守和復(fù)古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國(guó)文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任。”

　　在何鏡堂的眼中，中國(guó)的文化傳統(tǒng)是中國(guó)人幾千年來應(yīng)對(duì)自然和社會(huì)各種嚴(yán)峻考驗(yàn)的過程中積累的寶貴文化財(cái)富，不能夠舍棄，但是也不能固步自封。建筑也是如此。改革開放以來，中國(guó)建筑一直都在學(xué)習(xí)國(guó)外，這在某一時(shí)期是必要的，但是到了現(xiàn)在，“我們不能再亦步亦趨，跟著他們走永遠(yuǎn)走不出自己的路。現(xiàn)在應(yīng)該花時(shí)間在自己的傳統(tǒng)上下功夫，把自己從西方學(xué)到的手法、理念和中國(guó)的文化傳統(tǒng)融合起來，創(chuàng)造屬于自己的建筑。”

　　何鏡堂介紹他的建筑理念。首先是整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀這“兩觀”，然后是地域性、文化性和時(shí)代性這“三性”。對(duì)于“三性”，他以嶺南建筑為例仔細(xì)說明：“地域性主要表現(xiàn)在這邊的濕熱氣候上，所以建筑通常都要考慮通風(fēng)、隔熱、遮陽這些實(shí)用功能；文化性主要表現(xiàn)在嶺南文化受外來文化影響比較多，也就形成了自己獨(dú)特的嶺南風(fēng)情，這些在建筑里也都有反映出來；時(shí)代性就是新技術(shù)、新理念、新材料等。”

　　談人生經(jīng)歷：幸福就是作品得到大家認(rèn)同

　　說到自己這一生，何鏡堂頗多感慨。他說他的一生有“順”有“不順”，經(jīng)歷了也就釋懷了。少年時(shí)代，聽別人說“建筑師是半個(gè)藝術(shù)家半個(gè)工程師，何鏡堂便萌生了學(xué)建筑的念頭。大學(xué)考入華南工學(xué)院建筑系，畢業(yè)時(shí)又考上了研究生，師從嶺南建筑大師夏昌世教授。研究生畢業(yè)之后，本來以為可以大干一場(chǎng)的他卻剛好碰到文化大革命，被下放農(nóng)村，直到文革結(jié)束，這時(shí)他已經(jīng)38歲。

　　在何鏡堂看來，學(xué)習(xí)最重要的還是勤奮。他說：“1964年我到北京為畢業(yè)論文收集資料時(shí)，找到一份很切題的英文資料，便決定把它全文抄下來。沒有桌子，我就坐在床邊，花了整整3天時(shí)間，把一本將近60頁(yè)的英文文獻(xiàn)資料抄下來了。”

　　何鏡堂的人生之路是曲折的，但他也始終認(rèn)為自己是幸福的。什么是幸福？他認(rèn)為，幸福就是當(dāng)你工作時(shí)，自己的作品可以得到大家的認(rèn)同；當(dāng)你年老了、病了，依然有人來看望你。

　　他說起幾個(gè)讓他覺得幸福的時(shí)刻：有一次，廣州大學(xué)城藝術(shù)學(xué)院音樂廳開幕，何鏡堂和夫人到大學(xué)城觀看表演。看完表演之后，他和夫人在外面走走，一個(gè)女學(xué)生跑過來，對(duì)著何鏡堂深深地鞠了一個(gè)躬。這個(gè)女孩說她是藝術(shù)學(xué)院的新生，她是代表她的父親來給何鏡堂鞠這個(gè)躬的。她父親說，非常感謝何鏡堂設(shè)計(jì)了這么美的校園，讓她可以在畫一般的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活。雖然何鏡堂一直都不知道這個(gè)女生的名字，但是這種被人認(rèn)可的幸福感卻始終停留在他心里。60歲生日時(shí)，學(xué)生送來一個(gè)八磅的生日蛋糕，上面是他26年前的起步之作：深圳科技館，這些時(shí)刻，他都覺得特別溫暖、幸福。

　　談設(shè)計(jì)作品：從南京大屠殺紀(jì)念館到世博中國(guó)館，恰如中國(guó)從災(zāi)難走向復(fù)興兩個(gè)坐標(biāo)

　　大學(xué)校園設(shè)計(jì)是何鏡堂和他的團(tuán)隊(duì)一大特色。一位北大老領(lǐng)導(dǎo)送了一幅字給何鏡堂，寫的是“校園新景物，一半屬何公”。迄今為止，華南理工設(shè)計(jì)院已經(jīng)做了近200個(gè)大學(xué)校園規(guī)劃，其中比較有名的是浙江大學(xué)、江南大學(xué)、廣東藥學(xué)院大學(xué)城校區(qū)、華南理工大學(xué)城校區(qū)、重慶大學(xué)、還有最近的澳門大學(xué)橫琴校區(qū)。

　　談到自己最喜歡的作品，何鏡堂選取了兩項(xiàng)震撼人心的工程：南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程和2010年上海世博會(huì)中國(guó)館。在南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程中，何鏡堂選擇了眾多元素來表達(dá)對(duì)大屠殺遇難同胞的悲痛悼念：入口廣場(chǎng)以砂石鋪裝，行走時(shí)的“沙沙”聲猶如冤魂的泣訴；和平廣場(chǎng)以緩緩流動(dòng)的水來體現(xiàn)期望和平的意境，參觀者從壓抑中走出，面對(duì)這樣的和平之境，更能了解和平的可貴。

　　世博中國(guó)館現(xiàn)在也得到越來越多的人的認(rèn)可，何鏡堂對(duì)此很欣慰，他說：“我想這起碼是長(zhǎng)了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的志氣。”何鏡堂也覺得，“從南京大屠殺紀(jì)念館到世博中國(guó)館，恰如中國(guó)從災(zāi)難走向復(fù)興的兩個(gè)坐標(biāo)，能夠有幸參與這兩個(gè)設(shè)計(jì)，我也感到一種歷史責(zé)任。”

　　談熱門話題：直言不諱

　　廣州打算申辦世博會(huì)的新聞最近引發(fā)了熱議，對(duì)此，何鏡堂表示：“我對(duì)這個(gè)很贊成，因?yàn)槲医?jīng)歷了上海世博會(huì)，親眼見到上海因?yàn)槭啦��?huì)而上了一個(gè)臺(tái)階。廣州申辦世博會(huì)，可以以廣州為中心，辦有嶺南特色的世博會(huì)，整合整個(gè)珠三角的城市，帶動(dòng)這一片區(qū)域的城市的發(fā)展。”

　　被問到對(duì)央視大樓的看法時(shí)，何鏡堂表示，他雖然認(rèn)同央視大樓從純粹建筑的角度上的創(chuàng)新，但是覺得這樣的建筑沒有很好地和中國(guó)文化結(jié)合，而且也很不實(shí)用，還比較耗費(fèi)資金和材料。從這三點(diǎn)看，央視大樓至少是不合時(shí)宜的。

　　最近廣州白鵝潭規(guī)劃再建商務(wù)區(qū)，建成廣州的“外灘”，但是規(guī)劃方案卻被暫停表決。何鏡堂對(duì)此發(fā)表看法說，這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)重視專家的意見，當(dāng)時(shí)在會(huì)議上他提出了兩點(diǎn)：廣州最突出的地域特征就是“云山珠水”，所以白鵝潭的規(guī)劃應(yīng)該強(qiáng)化白鵝潭的濱水特色和河網(wǎng)處理，把珠江兩岸運(yùn)用好，另外也要強(qiáng)化中央?yún)^(qū)的特色。