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    城市景觀對(duì)一個(gè)城市的影響是巨大的，它是給人們的第一印象。若第一印象不好，那么，就需要外人花很多精力時(shí)間去深入了解這個(gè)城市，試問又有多少旅客會(huì)這樣呢？為什么會(huì)有人覺得廣州的城市景觀不好，可能就是第一印象的關(guān)系，如果我們能改變這個(gè)環(huán)境就可以吸引更多的人愛上廣州。面對(duì)廣州新的城市景觀，如廣州歌劇院、新電視塔“小蠻腰”等新城市景觀的落成，我們應(yīng)將它們的實(shí)際功用不斷激活，并與舊城市景觀進(jìn)行整體重組，通過產(chǎn)業(yè)間的優(yōu)化組合帶動(dòng)整個(gè)廣東文化經(jīng)濟(jì)的飛躍。

    

　　廣東的文化是“生猛鮮活”

　　新快報(bào)（以下簡稱“新”）：要談建設(shè)文化強(qiáng)省的問題首先就涉及到我們對(duì)“文化”這一概念的理解和認(rèn)識(shí)，而要從細(xì)處去落實(shí)的話，廣東當(dāng)前最需要加強(qiáng)哪些方面？又如何才能走出跟以往“文化大省”所不一樣的路子？

　　安庾心（以下簡稱“安”）：若要談對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和文化建設(shè)的細(xì)節(jié)落實(shí)等方面，我們必需從廣東本身的文化特色講起。如果說北京的文化是“大氣醇和”，上海的文化是“精致開闊”，那么廣東的文化便是“生猛鮮活”。事實(shí)上，以老廣州為代表的一種廣東文化早已風(fēng)靡全國，如人們爭相學(xué)說粵語、“嘆”早茶、吃粵菜，其真正魅力無疑在于其中蘊(yùn)含的時(shí)代精神。一直以來，國人以此為時(shí)尚，很多因素在于這個(gè)地區(qū)在改革開放中得風(fēng)氣之先，并與國際接軌，成了國人羨慕的“首富之區(qū)”。俗話說：“東西南北中，發(fā)財(cái)?shù)綇V東。”

　　因此，廣東當(dāng)前最需要加強(qiáng)的，并非只是各種公共文化服務(wù)體制及文化產(chǎn)業(yè)，而是市民大眾的公民文化素質(zhì)及中小企業(yè)的轉(zhuǎn)型。論前者，廣東文化喜好將事實(shí)上的文化偏好變成商業(yè)，如將“逛花市”與“嘆早茶”等本土文化特色變成商業(yè)行為并世俗化，從而淡化了很多本應(yīng)值得深層挖掘的地方；論后者，在金融風(fēng)暴中，損失最大的莫過于珠三角那些“三來一補(bǔ)”的中小企業(yè)。這種靠早期迅速積累財(cái)富的經(jīng)營模式，造成眾多企業(yè)主重商輕文，導(dǎo)致這次損失慘重，逼迫他們向知識(shí)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，如建立品牌。這兩方面的文化建設(shè)各有輕重，前者以普及大眾的整體文化涵養(yǎng)為主，后者以企業(yè)盈利模式而帶動(dòng)人們的思想文化高度與深度，兩者互為補(bǔ)充，相得益彰。

　　城區(qū)文化更受關(guān)注的是“重塑”

　　新：在“經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”這樣的影響下，要花大錢去做文化的粉飾似乎不可避免，而這筆錢該怎么個(gè)花才更有成效呢？

　　安：花大錢去做所謂的文化粉飾，值得反思。譬如近年來在廣州鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的舊城改造，全社會(huì)都在關(guān)注恩寧路的拆遷，因?yàn)檫@一最具西關(guān)風(fēng)情的騎樓街區(qū)可能就此消失。我們不難發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于各種新文化地標(biāo)的建立，顯然老城區(qū)文化的重塑更能引起人們的關(guān)注。因此在“經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)”的影響下，若需花大錢去提高廣東的整體文化素養(yǎng)，不可單純用“文化粉飾”來一概而論。讓我們來看看西班牙海港城市畢爾巴鄂的文化發(fā)展復(fù)興策略案例：在1991年，西班牙政府實(shí)施曾一度稱雄海洋后而走向衰落的該地區(qū)復(fù)興計(jì)劃，旗艦項(xiàng)目便是1997年建成的古根漢姆博物館，與周邊文化機(jī)構(gòu)共同組成了畢爾巴鄂城的文化中心。自此，該市成為歐洲新的藝術(shù)文化中心，所在的巴斯克省工業(yè)產(chǎn)品凈值GDP因此增長了五倍多。

　　這是文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)舊城區(qū)復(fù)興的一個(gè)典型案例。事實(shí)上，作為千年商都的廣州，在大拆大建的“三舊”改造工程與新興地標(biāo)中，如何對(duì)歷史文化進(jìn)行統(tǒng)籌梳理？如何確切以文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長？如何實(shí)現(xiàn)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？這些都將是考驗(yàn)主政者的智慧。

　　新：說到花錢，在當(dāng)下文化建設(shè)中像城市景觀這樣的項(xiàng)目一定是少不了，一直從事景觀建筑的您對(duì)于目前中國城市景觀有何見解，是憂還是喜？而與國內(nèi)其他省市相比，廣東是否處在領(lǐng)先水平，又有沒有特色可言？

　　安：與國內(nèi)其它省市相比，廣州應(yīng)該屬于走在前列。一方面保持了特有的地方特色，很多的景觀都保持老廣州特色，比如西關(guān)大宅，嶺南園林皆具有現(xiàn)化風(fēng)格，成為一種新的嶺南風(fēng)格的景觀。另一方面，現(xiàn)在的廣州接納文化的能力很強(qiáng)，把很多的外來文化融入到廣州文化當(dāng)中。廣州允許不同的人有不同的活法，也允許同一個(gè)人有不同的活法。比如說，廣州允許“擺款”（鋪張），也寬容“孤寒”（吝嗇）。在廣州，這個(gè)在大排檔吃牛腩粉的人可能剛做完一筆大生意；那個(gè)在街頭買削價(jià)商品的也可能剛花了幾百萬買了一套房子。由于這種兼容特性，在現(xiàn)在的廣東城市景觀中，最大的特色就是顯現(xiàn)出它的多元化多樣性的文化特質(zhì)。

　　城市景觀更應(yīng)承載“人文之美”

　　新：對(duì)于城市景觀的建設(shè)，有不少的聲音認(rèn)為那只是一個(gè)城市的標(biāo)志，更多是供旅游觀光的一種文化包裝，從根本來說意義并不大，你認(rèn)為是這樣嗎？城市景觀對(duì)于一個(gè)城市或地區(qū)而言，其文化意義和影響到底有多大？

　　安：每個(gè)都市都應(yīng)該有自己因地制宜的特殊的城市標(biāo)志，但不見得就是建筑或景觀，重要的是能讓人覺得其代表了這個(gè)城市的精神特色。像巴黎的鐵塔，倫敦的橋，臺(tái)北的101，都是有代表性的東西，讓當(dāng)?shù)鼐用裼X得是驕傲的象征而不止是旅游的包裝。一個(gè)好的設(shè)計(jì)或景觀建筑，不見得只是觀光的產(chǎn)品，它更應(yīng)承載人文之美。從文化的角度來看，具有標(biāo)志性的城市景觀不僅僅是代表了一個(gè)地方的形象，更能起到迅速讓外人了解認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的文化傳統(tǒng)和功能特性。

　　畢竟，城市景觀對(duì)一個(gè)城市的影響是巨大的，它是給人們的第一印象。若第一印象不好，那么，就需要外人花很多精力時(shí)間去深入了解這個(gè)城市，試問又有多少旅客會(huì)這樣呢？為什么會(huì)有人覺得廣州的城市景觀不好，可能就是第一印象的關(guān)系，如果我們能改變這個(gè)環(huán)境就可以吸引更多的人愛上廣州。正如上面所說的西班牙政府重新復(fù)興畢爾巴鄂市案例，這種文化產(chǎn)業(yè)型的城市景觀主導(dǎo)舊城區(qū)復(fù)興起到對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)雙雙推進(jìn)的作用，也間接為千年商都的廣州提供指導(dǎo)。面對(duì)廣州新的城市景觀，如廣州歌劇院、新電視塔“小蠻腰”等新城市景觀的落成，我們應(yīng)將它們的實(shí)際功用不斷激活，并與舊城市景觀進(jìn)行整體重組，通過產(chǎn)業(yè)間的優(yōu)化組合帶動(dòng)整個(gè)廣東文化經(jīng)濟(jì)的飛躍。

　　誠然，比起耗費(fèi)巨資所新建的城市景觀，我們對(duì)廣東的古城特色風(fēng)貌、文物古跡、歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行統(tǒng)籌梳理顯得更費(fèi)精力與時(shí)間。而偏偏，這才是我們的文化歷史的精髓所在。那么，我們應(yīng)如何去繼承和保護(hù)原有的歷史文化景觀？

　　看看廣州的歷史文化景觀，包括了嶺南園林、騎樓街、東山大屋，西關(guān)大宅等等。這些對(duì)現(xiàn)在的人來講，除了要保留這些文化景觀及歷史外，還必須要保留一些重點(diǎn)，比如尺度關(guān)系。所謂的尺度，是指建筑物之間具有親和力的鄰里空間，而西關(guān)大宅就是很有原創(chuàng)性和因地制宜的空間典型。至于園林的保留，不是單單去保留那些點(diǎn)，像梁園、清暉園等，并不是說單單是保存好這些園就夠了，還要知道如何將這些園與周邊的人文生態(tài)，以及園與園之間的人文關(guān)聯(lián)有系統(tǒng)性地結(jié)合起來。

　　廣東人喜好將文化“市態(tài)化”

　　新：您來廣州已有數(shù)年時(shí)間，對(duì)于長期以來廣東被指是“文化沙漠”的說法有同感嗎？當(dāng)前廣東的文化生態(tài)是否成熟，又存在哪些優(yōu)點(diǎn)和問題？

　　安：在我看來，廣州乃至廣東地區(qū)所特有的一個(gè)嶺南文化，或是老廣們所津津樂道的“嘆”文化，是需要外來人花心思與時(shí)間體會(huì)的一個(gè)“生猛鮮活”的文化特質(zhì)。首先，廣州長期因貿(mào)易的緣故向來與國際化接軌，這種“立足本土，兼收并容，合理改造，為我所用”的文化氛圍，常常讓外來人感到光怪陸離，摸不著頭腦，但恰恰這也是嶺南文化精髓之所在。其實(shí)，這都是可以從講粵語、吃粵菜中體會(huì)出來。如粵語中就喜歡將外來語言本土化，發(fā)明諸如“打的”、“迷你”等譯名，加上本土便有的各種特色，甚至連罵人的粗口話如“仆街”，它的歷史淵源其實(shí)從“Sportguy”而來，代表那些不務(wù)正業(yè)的花花公子，進(jìn)而演變成老廣們表達(dá)不屑的粗口。其次，廣州人不愛爭論喜歡實(shí)干，并遵從自己的個(gè)性去干。在廣州人看來，許多北京人爭得面紅耳赤的問題，都是沒什么所謂的“假大空”，倒不如閉口不爭論，實(shí)實(shí)在在去干活更“著數(shù)”。

　　所以，被冠以“文化沙漠”一詞，也正是因?yàn)閺V東人喜好將文化“市態(tài)化”、偏務(wù)實(shí)重商業(yè)的風(fēng)氣而來，這也難免有些尖酸刻薄了。顯然這樣的說法不僅忽略了改革者孫中山、康有為等人在此地的歷史改革意義，并且不理解廣府千年的歷史淵源及老廣們特有的文化特色，硬是將文化評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)化，并且單一以思想與文化深度來評(píng)價(jià)它。

　　不過話又說回來，具有廣東特色的文化要想走向大氣磅礴、燦爛輝煌，也并不容易。我覺得，廣東人雖以本土獨(dú)特文化為傲，而在深度的思想耕作中，卻經(jīng)常停留在快速的消費(fèi)文化中便戛然而止，使這種“生猛鮮活”特色往往無法深入持久。在這種消費(fèi)文化的大環(huán)境引導(dǎo)下，老廣們?nèi)粝脒M(jìn)一步發(fā)揚(yáng)廣東特色，除了政府應(yīng)考慮發(fā)展自己的城市文化建設(shè)，如真正落實(shí)建立文化強(qiáng)省的“七大工程”，并應(yīng)大力引導(dǎo)企業(yè)主的知識(shí)轉(zhuǎn)型與著力于大眾的細(xì)水長流式的精神文化深度建設(shè)。

　　人物介紹：

　　安庾心，出生于1975年，南非籍華人，現(xiàn)居廣州。南加州大學(xué)建筑系學(xué)士，哈佛大學(xué)景觀碩士，現(xiàn)為某國際公司景觀設(shè)計(jì)總監(jiān)，作品包括有美國華盛頓特區(qū)賓夕法尼亞大道景觀設(shè)計(jì)、布魯克林大橋公園景觀設(shè)計(jì)等。

　　在談到“文化強(qiáng)省”問題時(shí)，安庾心認(rèn)為文化建設(shè)應(yīng)該是一件厚積薄發(fā)的事情。而對(duì)于像廣州當(dāng)前城市景觀建設(shè)的急功近利，他則強(qiáng)調(diào)每個(gè)都市都應(yīng)該有自己因地制宜的特殊的城市標(biāo)志，但不見得就是建筑或景觀，更應(yīng)讓人覺得要能代表這一城市的精神特色，這才能避免落入一種“文化包裝”的誤區(qū)。