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    如果視角更高一點，是否就能看出來呢？陸元馬上找到自己的老朋友，中國測繪科學研究院的研究員夔中羽，請他找一張頤和園的遙感圖片。拿到遙感圖時，陸元多少有些激動，他清晰地看到占據了畫面五分之四的昆明湖外輪廓就像一個桃子，西堤像是桃子的中縫，昆明湖的入水口像是這個桃子的蒂一樣，而出水口就像桃子上歪著的尖兒。昆明湖北岸的輪廓線呈拱形，就是蝙蝠的頭部，兩翼伸展就像是蝙蝠的翅膀。陸元甚至還從圖中找到了蝙蝠的兩個小爪子，即兩翼各有的伸出水面的亭子——對鷗坊和魚藻軒。

    這僅僅是一種巧合嗎？翻遍幾乎所有與頤和園有關的典籍資料，王道成也沒能找到相關的印證。不過他認為，這也可能不是巧合，因為頤和園里有很多這種題材的雕刻，比如有扇門上的圖案是5只蝙蝠圍繞著1個壽桃，寓意五福捧壽。陸元在經過不斷調查后，也認為這不是簡單的巧合，他的論據有兩點：其一，乾隆疏浚昆明湖時，它的形狀和大小根本不受當時地理環境的限制，理論上說，可以挖成任意一種形狀，所以不排除有意挖成壽桃型，并將湖泥堆砌成蝙蝠狀，以迎合整個園子祝壽的主題；其二，乾隆期間，把福壽這種吉祥的寓意體現在園林藝術造型和建筑形式里面，有很多實例，比如圓明園方外觀建筑遺址前方，就有兩個石塊砌成的壽桃形水池。

    除了陸元，還有很多人熱衷于解讀頤和園地貌的秘密，比如有人覺得頤和園的山行水系更像一幅太極圖，昆明湖和萬壽山分別組成了太極圖中的S形的陰陽兩部分。如果說這種猜測多少有些臆想的成分，那么昆明湖上3座仙島的設置，則無疑是道家希求長生不老思想的體現。自秦漢宮苑中模仿海上三山而形成的“一池三山”形制，始終是歷代皇家園林中山水布局的主要樣式，頤和園中有南湖島、藻鑒堂和治鏡閣3座鳥嶼，分別象征了神話中海上的蓬萊、方丈、瀛洲3座仙山。

    不過王道成指出，與園中少量體現的道教、儒家意味相比，祝壽禮佛才是這個園子的主題。在《萬壽山清漪園記》里，乾隆對三山五園的功能有詳細的劃分：暢春園用來侍奉母親，圓明園用于處理朝政，一水相連的清漪園和靜明園是在工作之余放松的場所——散志澄懷。而清漪園中大面積分布的宗教建筑，使祀神禮佛也成為其重要功能之一。事實上，這不僅是一種景觀需要，更是一種政治需要。

    這一觀點同樣也得到了頤和園管理處研究室王鴻雁的認可，她曾專門研究了清漪園的宗教建筑，在對各殿堂的神佛進行粗略統計后發現，園內佛像多達 15000余尊，而神像只有35尊，這懸殊的數字含義明顯：就其宗教性質而論，清漪園建筑體現出以佛教建筑為主的典型特征。這些佛教主體建筑又以特殊的形式出現：集中分布在中軸線上，并次第抬升，有大報恩延壽寺、慈福樓、羅漢堂、寶云閣、轉輪藏、后大廟、云會寺、善現寺等大大小小8 座佛寺，此外周邊還分布著曇花閣等其他佛教建筑。

    乾隆以祝壽來報恩，自己也篤信佛教。當時，園內佛寺的活動相當多，萬壽山上香火繚繞。乾隆十八年(1753)，佛香閣工程尚未完工，乾隆帝便在浴佛節前往大報恩延壽寺禮佛。大報恩延壽寺建成后，即使在新春佳節熱鬧之際，乾隆帝也會偷閑前往禮佛。在佛教的節日，乾隆帝更是不會忘記大報恩延壽寺的佛事，乾隆二十五年(1760)的佛誕日，乾隆前往大報恩延壽寺瞻禮后，還特地賦詩一首，重申了自己為母建寺祝壽的意圖——“慈壽希如山樣崇”。

    1860年，清漪園被毀后，光緒十二年(1886)在廢墟上重建。但當時清王朝國力日衰，已拿不出大批的款項進行園林建設，修復清漪園尚且是挪用海軍經費秘密開工，所以更談不上對三山五園的全部修復了。于是重修的頤和園勢必要承擔起原來多座皇家園林所具備的主要功能，包括處理朝政、奉養太后和散志澄懷等，而這些功能對于光緒而言，處理朝政和奉養太后當然要比散志澄懷重要的多。所以，光緒重修的頤和園，實際上已經成為帝后理政、居住、游覽、慶典和外交的政治活動場所，成了紫禁城外的第二個權力中心，不再是乾隆極力營造的理想天國，也不再是一座僅供散志澄懷、祀神禮佛的行宮。

    值得一提的是，中心建筑“佛香閣”在清漪園時究竟有幾層，還引發過不小的爭論。有人說這座建筑原本修了9層，但英法聯軍侵占頤和園時，被炮彈打掉了 6層，僅剩3層；也有人說，9層的塔和佛香閣是兩個建筑，同時存在。不過這個歷史的謎團在上世紀70年代末就被王道成解開了。

    由于要重新編寫《頤和園》導覽的小冊子，王道成及耿劉同、葉捷春組成了一個三人寫作小組，四處去查找頤和園的歷史資料，這其中就包括北京圖書館(今國家圖書館)館藏的清朝樣式房圖紙。王道成在這堆從未被人研究過的資料里，發現了一張貼著兩個黃簽的圖紙，正是3層的佛香閣。其中一個黃簽上寫著“恭呈慈覽”，另一個寫著“依舊式重建”�！斑@兩個紙條說明什么問題呢？首先說明這個圖是樣式房設計好之后，要送給慈禧審查的。另外‘依舊式重建’這五個字，恰好說明被焚之前的佛香閣是3層�！蓖醯莱烧f。

    可是為什么會有9層說存在呢？難道是空穴來風嗎？

    王道成開始在史料中尋找證據。他發現，史料記載乾隆當時確實想要仿照杭州六和塔，在萬壽山頂蓋一個9層的延壽塔，但施工到第8層時，乾隆卻突然下令全部拆掉，改建成3層的佛香閣。什么原因讓乾隆不惜成本突然做出這樣的改變呢？王道成認為應該不是簡單的工程事故，依照乾隆的處事習慣，如果出現這種情況，肯定要處罰有關官員，但這次卻沒有追究任何人的責任。后來乾隆的一首御制詩，給了王道成提示，這首詩的大意是說：乾隆南巡回來后，為了給他母親祝壽，要在清漪園修一個9層的延壽塔，并在大西天仿照南京的大報恩寺修一個報恩塔，兩者遙相呼應。但是就在延壽塔即將竣工的時候，報恩塔出現火災，同時延壽塔也出現了嚴重坍塌的現象，乾隆認為這兩件事情絕非偶然，而是上天在向他提出警告，因此立刻下令縮小了兩座建筑物的規格，于是就有了由“塔”變“閣”的史實。姚天新從攝影構圖的角度，有自己不一樣的理解。他認為乾隆是在蓋好第8層后，忽然發現9層的塔在萬壽山之巔稍顯突兀，在藝術上吹毛求疵的乾隆斷然決定拆掉，而選擇改建較矮的佛香閣。