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    發(fā)展是本世紀(jì)最被中國人崇拜的詞語。重慶的地圖每3個月要更新一版；5年沒回家的義烏商人要花錢請人帶路；北京的你，分不清中國的第一高樓，是上海的環(huán)球金融中心，還是廣州的珠江新城西塔。 

    變異的城市在關(guān)于發(fā)展的夢想中撲面而來。站立在城市的中心點，如同鳥巢或方糖的奇怪建筑、擠滿全球化人類的麥當(dāng)勞、香奈爾與海爾電器一起擺放的玻璃櫥窗，旋轉(zhuǎn)著向你襲擊而來——在這被創(chuàng)新、虛榮、財富、夢想推動的都市的信息長河中，我們隨之不斷向前移動，最后一陣眩暈。在總是擠不進的地鐵前、在CBD寫字樓下賣叉燒飯的快餐店，人潮洶涌如江河決堤。你浮沉其中并偶然發(fā)問：日新月異真的是一個褒義詞? 

    創(chuàng)新性破壞 

    根據(jù)商業(yè)社會的邏輯，人類的創(chuàng)造需要破壞——摩托羅拉CEO愛德華·詹德海說“我每天都在尋找破壞摩托羅拉的方式”；海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說“創(chuàng)新就是創(chuàng)造性地破壞，就是要把自己原來的成功與平衡破壞掉”。寫過《創(chuàng)新者的窘境》的哈佛商學(xué)院教授克里斯坦森一直試圖發(fā)現(xiàn)“世界運作的方式”，最后發(fā)現(xiàn)成功是最糟糕的教師，直接提出在商業(yè)社會生存的“創(chuàng)新性破壞”理論：“成長的關(guān)鍵，在于成為破壞者，而不是被破壞者�！� 

    如果一切都可以貼上標(biāo)簽明價出售，商業(yè)社會的這種邏輯或許可以直接用于一個城市或一個社會。但在浮躁的上行社會，這種“創(chuàng)新性破壞”同時呈現(xiàn)的還有它的破壞力。 

    有美國學(xué)者曾經(jīng)投書新華社，認(rèn)為“一個有著最偉大城市設(shè)計遺產(chǎn)的國家，正在有系統(tǒng)地否定自己的過去”：“為什么擁有五千多年文明的北京，卻要像十幾歲的孩子般莽撞行事，還穿上一身俗氣的洋褲褂呢?”廣東小城市江門想建生態(tài)城，好心的評論說，好處是不會重蹈“以創(chuàng)新的名義破壞環(huán)境，以發(fā)展的借口犧牲生態(tài)”的覆轍；刻薄的評論說，科學(xué)城、金融城、生態(tài)城恐怕都是跟風(fēng)式的流行口號，全都是以發(fā)展的名義去兜風(fēng)。 

    2007年的廣東高考地理狀元廖麗嘉用“無所適從”來形容曾經(jīng)經(jīng)歷過的高考。每年高考都有新花樣——3+大綜合、3+小綜合、3+X、3+X+1再到3+X+2；從原始分到標(biāo)準(zhǔn)分，再從標(biāo)準(zhǔn)分改為原始分。如果年輕人將高考看成改變命運的途徑，那么這種命運的考試方式就近乎兒戲。澳門科技大學(xué)校長許敖敖說話比較坦白：“高考科目5年變4次，這種讓學(xué)校、老師和學(xué)生都無所適從的做法，也叫’改革創(chuàng)新’？” 

    廣東佛山一個村的醫(yī)院開通網(wǎng)上醫(yī)療服務(wù)，通過信息化聯(lián)網(wǎng)，村民足不出戶就可以享受到醫(yī)療服務(wù)。但批評家對此并不領(lǐng)情，認(rèn)為這投資巨大的事兒除去“全國首創(chuàng)”的名頭外，對不上網(wǎng)的農(nóng)民似乎沒有幫助。好心未必辦好事，有時是一種浪費——新的《藥品說明書和標(biāo)簽管理規(guī)定》發(fā)布時，直接帶來的后果是醫(yī)藥公司必須大規(guī)模地更換藥品包裝。當(dāng)時重慶最大藥品生產(chǎn)廠家之一，陪都藥業(yè)在換裝中投資大約是80萬元，而這家公司的董事長還有心思為同行算一筆賬：重慶藥品生產(chǎn)廠家近1000家，每家20個品種，每個品種用10000元計算，“這是一個多大的數(shù)字？” 

    如果說科技應(yīng)該時刻創(chuàng)新，法規(guī)該不該朝令夕改？在創(chuàng)意可以變現(xiàn)的商業(yè)社會，隨“創(chuàng)新性破壞”而來的，可能是“破壞性創(chuàng)新”——一位叫黃文學(xué)的評論者寫過文章《偽創(chuàng)新為何一路高歌》，認(rèn)為創(chuàng)新的壓力十面埋伏：全球氣候變暖、人口急劇膨脹、世界政治多極化、經(jīng)濟全球化、科技發(fā)展日新月異、綜合國力競爭激烈、國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的資源壓力等等，讓創(chuàng)新對民族生存、國家發(fā)展比以往任何時候都更為重要。但他認(rèn)為，在這個“創(chuàng)新”在報刊、文件、講話中出現(xiàn)的頻率極高的社會，打著創(chuàng)新招牌的“偽創(chuàng)新行為”并不少見——例如換個新說法和新名詞的制度創(chuàng)新、換個顏色和包裝的藥物創(chuàng)新、換個洋名稱的食品創(chuàng)新、貼上高科技術(shù)語標(biāo)簽的技術(shù)創(chuàng)新。形式主義、浮躁逐利、漠視科學(xué)都會縱容偽創(chuàng)新，然后，偽創(chuàng)新帶來了負(fù)價值。 

    建設(shè)性破壞 

    在海拔4000多米的高山上，天池藍(lán)而清澈，杜鵑花從池畔蔓延開去，周邊覆蓋著茂密的原始森林和草地。后來《無極》劇組來了，給天池留下了紀(jì)念品——酒瓶、塑料袋、雨衣和垃圾，還有一百多個樁、一座將天池劈成兩半的破敗木橋。結(jié)果是建設(shè)部副部長仇保興站出來批評，同時受到批評的還有過度人工化、城市化，亂占地建房、毀壞自然遺產(chǎn)等在小城鎮(zhèn)和風(fēng)景區(qū)中層出不窮的問題�！度嗣袢請蟆飞系恼�論告訴我們，這叫“建設(shè)性破壞”。這種破壞，讓雁蕩山溪流干涸，讓昆明滇池水質(zhì)惡化，讓襄樊的千年古城墻被夷為平地。 

    你也不得不忍受城市突然出現(xiàn)的這些東西：某張耗資過億的城市名片、某個為了贊助費用的地產(chǎn)節(jié)、某個毫無意義的大橋長度、某個做廣告用的巨型雕塑，然后，你無能為力地看著城市失去某個充滿人情味的老城區(qū)，某座墻壁有著涂鴉的舊騎樓、某個周六用來表演粵劇的小廣場。你猶如生活在電影《死亡詩社》當(dāng)中，百年老校的校訓(xùn)是：“tradition,honor,discipline,excellence”(傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律、優(yōu)秀)，年少氣盛的孩子們卻要將之改成“travesty,horror,decadence,excrement”(嘲弄、恐怖、頹廢、排泄)——新加坡國立腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)院某顧問說，城市化會引發(fā)緊張性頭痛。但更大的問題是，緊張兮兮的中國城市，正沿急功近利的發(fā)展公式變得千篇一律，失去味道。 

    即使在我們的生活中，同樣存在“建設(shè)性破壞”：有人說80后的選擇帶來了商業(yè)化和草根化，而拋棄了文化的深度；有人說網(wǎng)民發(fā)明了論壇、人肉搜索引擎，也發(fā)明了價值混亂的時代。有著社會進步需要保守下來世界觀的作家阿城，通過“艷照門”事件發(fā)現(xiàn)了“百無禁忌是可怕的”。有人開始追憶上世紀(jì)80年代，有人發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)階級對社會的需求其實是保守穩(wěn)定。 

    社會急躁讓保守主義存在生存空間。上世紀(jì)70年代末開始，香港《明報》經(jīng)歷過一場漫長的改革。最喜愛的史書是《資治通鑒》的金庸希望制度化，但又不希望因為改革而引起《明報》內(nèi)部的大動蕩。于是他選擇了保守主義：“改革要一點一滴地累積起來，東改一點，西改一點……進步太慢，還是勝于急躁而釀成了重大錯誤。與其失足，還不如走一步，看一步，再跨出半步試一試，不對就立即縮回。” 

    創(chuàng)新和發(fā)展不應(yīng)該被反對。但一個簡單的道理是：變來變?nèi)�，不叫�?chuàng)新；沒有方向，不叫進步；只破不立，不叫發(fā)展。在浮躁社會，標(biāo)志性建筑的陰影掩蓋了城中村的雜亂，電視明星于丹創(chuàng)新了《論語》的解釋，房地產(chǎn)商每天都在電視廣告里教育你新的居住概念——這甚至讓人懷疑：我們是不是在用創(chuàng)新的名義偽創(chuàng)新，用發(fā)展的名義搞破壞？禪宗大師說“平常心是道”，但人人都被不進則退的生活邏輯逼得失去了耐性。高速前進的社會學(xué)，需要的是玄幻感而不是平常心，50年的未來實在太遠(yuǎn)，5分鐘的奇跡已經(jīng)足夠。