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　　然而，時代潮流已經不可逆轉了。中國園林從私家花園被改造為公共空間，是隨著功能轉換而實現的一次美麗轉身，是“庶民的勝利”。但今天它面臨的普遍問題，是社會轉型期中，固有文化環境、消費方式匆忙改變的結果，是“物質的勝利”。

　　文化的多樣性與歷史責任

　　中國文學藝術界聯合會書記處書記、研究員廖奔認為:文化遺產，是以現代社會生活作為參照物確定的概念。百年來的西方文化潮涌與現代工業文明的入主，使傳統中國的自然經濟狀態受到極大沖擊，隨著20世紀后期工業化和城市化步伐的推進加劇，商業市場與消費經濟的迅速崛起，傳統的農業文明向工業文明、科技文明與商業文明急速轉型，社會生產與生活方式發生了急劇的變革，屬于非物質遺產蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。

　　這種現象也為世界上大多數文化界人士所警惕，聯合國教科文組織就描述過典型化困難局面:“隨著當今世界的全球經濟一體化，不計其數的文化遺產形式正面臨著消失的危險，并受到文化標準化、武力沖突、旅游業、工業化、農業區縮減、移民和環境惡化的影響。”

　　中國園林面臨的問題，歸根到底是一種文明的危機。

　　廖奔還認為:傳統文化加速消亡的結果，是它所由寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋，必然帶來民族個性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。

　　作為豫園當家人的臧嶺同樣感到責任重大，他在強調“在開發利用中進行保護”的同時，也認為要“不斷挖掘研究與豫園有關的歷史文化信息，為今天和后人研究這座園子與上海的關系服務。”近年來，豫園的領導、專家經常到外省市征集海上畫派名家的精品力作，并以聽濤閣為基地，與北京故宮、臺北國父紀念館、香港中文大學等機構合作，舉辦過數十次大型藝術、珍寶展。

　　臧嶺說:“今天的文化環境發生了變化，吸引年輕人眼球的東西太多太多，他們對中國傳統文化就可能不那么在意。不過，我發現日本、韓國的青年游客在豫園是相當興奮的。國內青年學子，將古典園林和建筑當作學問來做的也有，比如同濟大學建筑系的學生，經常在這里寫生、拍照。豫園要吸引年輕人，要靠全社會的努力。當然我們也一直在思考，增加園林的文化節目與內涵。明年世博會期間我們會跟法國楓丹白露所在省搞一個抽象油畫展，采用聲光電結合的展示手段，這也是為了吸引年輕人的參與。”

　　豫園走過了450年，再過5年，上海將迎來唐老鴨與米老鼠，兩種文化的并存與相容，不僅體現了上海的城市精神，也體現了不同文明的和諧。如果一個國際化大都市的文化狀態為一致的現代工業文化符號所取代，那就是城市的悲劇。在保持中華傳統文化方面，在體現文化多樣性方面，上海負有更大的歷史責任。這，也許就是紀念豫園450歲的理由吧。