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　　園林作為一種文化，她是植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、哲學(xué)與美學(xué)的集合。不論是西方哲學(xué)真、善、美的倫理觀，還是東方哲學(xué)仁、義、禮、智、信的榮譽(yù)法典。在園林的表現(xiàn)形態(tài)上都有其得意的風(fēng)景。清華大學(xué)的周維權(quán)教授就是研究園林詩(shī)情畫(huà)意、意境的著名園林大家。他將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的審美情趣有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成了具有中國(guó)園林文化的風(fēng)景園林理論。就是這種理論把我一步一步引進(jìn)這一學(xué)科的領(lǐng)域。也是這種理論使我真正了解了風(fēng)景園林的內(nèi)涵，他是我未曾謀面的恩師。今年正是先生八十壽辰，本想約幾個(gè)朋友一同為先生祝壽，不料先生溘然長(zhǎng)逝。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

　　2005年創(chuàng)辦風(fēng)景園林雜志，作為風(fēng)景園林學(xué)科的學(xué)術(shù)期刊，能否辦好雜志心里確實(shí)很茫然。這一學(xué)科的綜合性迫使雜志要有多學(xué)科交叉的理論基礎(chǔ)。這時(shí)，我想起仰慕已久的周維權(quán)教授。2006年5月，雖是暮春，北京的天氣還有寒意，一陣春風(fēng)過(guò)后，隨之而來(lái)的沙塵把春意一掃而盡。在這樣的氣候環(huán)境約見(jiàn)風(fēng)景園林大師，是天公不作美，還是人為的作梗，真難界定。作為風(fēng)景園林大師，在水木清華知山知水、樹(shù)木樹(shù)人、育德培智桃李滿天下。作為一個(gè)自稱是未曾謀面的學(xué)生，大師能否接納，我懷著忐忑的心情如約來(lái)到清華園。清華是出大師的殿堂，大師就是學(xué)科帶頭人，他的學(xué)術(shù)思想與理論始終影響著學(xué)術(shù)界。既然是大師就得有大師的待遇，不能等同于普通的老百姓。這是周維權(quán)教授在我心目中想象的藍(lán)圖。我?guī)е�仰慕的心情與敬畏的虔誠(chéng)來(lái)到先生的家�？哿税胩扉T(mén)，不見(jiàn)有人開(kāi)門(mén)，我還以為找錯(cuò)門(mén)，看看門(mén)牌號(hào)，沒(méi)有錯(cuò)。這時(shí)只見(jiàn)一位老者頭包藥布手拄拐杖蹣跚著將門(mén)慢慢地打開(kāi)。我與老者對(duì)視幾秒鐘，老者也猜透了我的愕然心情，自我介紹，我就是周維權(quán)，你就是《風(fēng)景園林》雜志副主編何鳳臣老師。我內(nèi)虛的急忙回答，不是老師，不是老師，是學(xué)生，您才是我的老師。雜志辦得這么好，怎么不是老師，我一直關(guān)注著雜志。當(dāng)時(shí)我的心激蕩、血沸騰、情不自禁，真有點(diǎn)失意忘形。我真沒(méi)有想到周教授一直關(guān)注著雜志。先生的家很擠，也很零亂，與他的一襲病裝相溶更具有凄涼寒舍的感覺(jué)。先生讓座并自謙歡迎到寒舍。我急忙答道，不是寒舍，是殿堂，我心中仰慕已久的學(xué)術(shù)大師的殿堂。我自語(yǔ)；寒門(mén)出公卿。這時(shí)我想起曾子的一句名言“富潤(rùn)屋、德潤(rùn)身”。作為一代風(fēng)景園林學(xué)術(shù)大師，他的思想影響了幾代人，他的理論培育了幾萬(wàn)名學(xué)子，為中國(guó)的風(fēng)景園林事業(yè)，乃至世界做出了突出貢獻(xiàn)。這樣的寒舍我們中國(guó)太少，而豪門(mén)又太多。先生不為名而動(dòng)，也不為利而爭(zhēng)，在學(xué)界是有名的。今天面見(jiàn)果有此感。先生因患病沒(méi)有完全康復(fù)，語(yǔ)言和行動(dòng)都不是很方便，我們事先約好的幾個(gè)問(wèn)題，先生娓娓道來(lái)；中國(guó)古典園林是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，她的特點(diǎn)是典而不古、優(yōu)點(diǎn)是雅而不俗、重點(diǎn)是天人合一、觀點(diǎn)是自然和諧。文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫(huà)是空間的藝術(shù)，園林是動(dòng)觀與靜觀的藝術(shù)。所以她融鑄了詩(shī)情畫(huà)意于景觀之中。所以搞園林要理解文學(xué)，了解建筑，深解生態(tài)。沒(méi)有這些基本功不要給地球擦脂抹粉。中國(guó)的建設(shè)突飛孟進(jìn)，建設(shè)性的破壞已?給人類的生存環(huán)境帶來(lái)了危機(jī)，而這種危機(jī)風(fēng)景園林學(xué)科是難以解決的，所以，要與生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)以及環(huán)境科學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)直面危機(jī)。中國(guó)園林是世界三大園林體系之一，她影響世界園林的發(fā)展是有其重要因素的。她的延續(xù)不斷發(fā)展文脈是一個(gè)永恒的課題，從四個(gè)方面就可以證實(shí)她的完美性。一是；本于自然，高于自然。二是；建筑美與自然美的融糅。三是；詩(shī)畫(huà)的情趣。四是；意境的涵蘊(yùn)。中國(guó)古典園林富有的詩(shī)情，多感的畫(huà)意，撥冗的情趣，世界上哪一種園林體系也難與之媲美的。先生的話字字珠璣，句句千金。由于先生身體的原因，我們只談了三十分鐘。我?guī)缀跏窃诠��?tīng)，沒(méi)有提出任何問(wèn)題。因?yàn)槲疑钌畹乩斫馑麑?duì)學(xué)科發(fā)展的關(guān)注，所以沒(méi)有打斷他的話題。臨別前先生告訴我，他最近出版一本《園林、風(fēng)景、建筑》，是由百花文藝出版社出版的，有一些觀點(diǎn)在書(shū)中全有闡述。第二天我迫不亟待地買來(lái)此書(shū)，以解我的困惑。

　　“一死生為虛誕，齊彭殤為忘作”這是王羲之對(duì)人生的態(tài)度，輕視人的生與死，重視人的文與化。這話用在周先生的身上是何等的恰當(dāng)。先生的學(xué)生遍布全國(guó)，先生的園林布滿大地，先生的為人恩澤后生。對(duì)于所從事風(fēng)景園林事業(yè)的人來(lái)說(shuō)是一件非常榮幸的事，因?yàn)槲覀冇幸淮�大師的指�?dǎo)。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間先生已經(jīng)離開(kāi)我們半年有余。我們的談話就像在剛剛下課，他的富有哲理的話語(yǔ)一直在我耳際。我相信先生沒(méi)有離開(kāi)我們，因?yàn)槲覀兠刻於荚谟盟�的理論充斥著頭腦。沒(méi)有他的《中國(guó)古典園林史》與《園林、風(fēng)景、建筑》我們還要在荒蕪邊際的園林中尋找出路�！讹L(fēng)景園林》雜志周維權(quán)教授生前一直關(guān)注著，同時(shí)在他的理論指導(dǎo)下健康的發(fā)展。我們秉承理性辦雜志，傳承優(yōu)秀文化，兼收并蓄。個(gè)性做市場(chǎng)，增強(qiáng)本土意識(shí)，中外兼容。我相信周先生在另一個(gè)世界園林體系中洞察這學(xué)科的發(fā)展，一個(gè)富有詩(shī)情、畫(huà)意、自然、和諧的風(fēng)景園林遍布大地。

　　作者簡(jiǎn)介：
　　何鳳臣/《風(fēng)景園林》副主編