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　　香港盆景是當(dāng)?shù)亍?a href="http://market.m.duofu365.com/" target="_blank" title="園林市場(chǎng)">花市”的四大暢銷品種之一，深受廣大人民群眾的喜愛。香港由于地域狹小，自然資源極為有限，所用樹種、石材基本上從外地運(yùn)人。在氣候方面與廣東基本相同，宜于植物生長(zhǎng)，所以，造型技法采用蓄技截干，修剪為主，蟠扎為輔，其藝術(shù)風(fēng)格源于嶺南派，但又有自己的特色：瀟灑蒼勁，富于變化。
　　
　　香港的青松觀，可以稱為香港盆景的收藏寶庫(kù)，有盆景一千多盆，其中不乏能代表嶺南風(fēng)格的珍品，既有孔泰初的雄渾道勁，也有三元官的瀟灑飄逸，還有素仁和尚的高雅含蓄，但更注意在造型上的創(chuàng)新，追求清、奇、古、怪，尤其在奇與怪上下功夫，創(chuàng)作了一批別出心裁的盆景佳作。青松觀的盆景非常講究景。盆、架的完美統(tǒng)一，現(xiàn)內(nèi)有一座面積幾百平方米的閣樓，珍藏著三四百件大大小小、形狀不同的明、清古盆，這在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的。為了達(dá)到盡善盡美的藝術(shù)效果，觀里不惜巨資，為３００多件盆景作品配以清一色的造價(jià)昂貴的酸技幾架。更難得的是，青松觀經(jīng)常舉辦大型盆景展覽，每次展覽耗資高達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元，但一律免費(fèi)參觀，不收門票，其著眼點(diǎn)不在經(jīng)濟(jì)效益，而完全為了擴(kuò)大盆景藝術(shù)的社會(huì)效益，促進(jìn)盆景藝術(shù)的發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。
　　
　　對(duì)香港盆景藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的伍宜孫，是位銀行家，祖藉廣東，也許因?yàn)槌錾?a href="http://world.m.duofu365.com " target="_blank" title="中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)">園藝世家，得先人的真?zhèn)鳎瑢?duì)盆景情有獨(dú)鐘，研究極深，有許多獨(dú)到之處。每到工余，潛心藝事，百煉千錘，精益求精，師法傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新而又萬(wàn)變不離其“宗”，所創(chuàng)作的樹樁盆景，無(wú)不立意深邃，布局簡(jiǎn)潔，依樹坯之天然形態(tài)造型，源于自然而又高于自然，雖由人作，宛若天開。其作品曾于１９６８至１９７０年連續(xù)３年榮獲香港市政局花卉盆景展覽比賽全場(chǎng)冠軍獎(jiǎng)。并于１９７１年～１９７２年應(yīng)邀在香港大學(xué)校外課程部主講盆景藝術(shù)。鑒于世界各國(guó)在盆景藝術(shù)上多取法日本，伍宜孫從１９６７年起，以科學(xué)理論編撰專著，為盆景藝術(shù)辨本求原，以正國(guó)際視聽，宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。近３０年來(lái)，隨著國(guó)際盆景藝術(shù)的日趨盛行，伍宜孫多次應(yīng)邀出席參加各種國(guó)際盆景藝術(shù)會(huì)議或展覽，蜚聲世界盆壇。１９８１年，美國(guó)《Bonsaijournal》雜志（冬季號(hào)），對(duì)伍宜孫的盆景技法和盆景作品作了全面評(píng)價(jià)，影響深遠(yuǎn)。
　　
　　為了向世界系統(tǒng)地介紹中國(guó)盆景藝術(shù)，伍宜孫于１９６９年出版了精裝的《文農(nóng)盆景》圖集，圖文并茂，附盆景作品照片２００余幅，７０余個(gè)品種。尤可資者的是，該圖集為追溯中國(guó)盆景歷史，特刊出北宋張瑞所作《明皇窺浴圖》（畫中陳設(shè)古松盆景）、元朗李仕行所作《僵松盆景圖》、明朝仇英描繪晉朝石崇之金谷園（畫中羅列多件樹樁盆景）等多幅，證明盆景藝術(shù)發(fā)源于中國(guó)，確立了中國(guó)在世界盆壇的重要地位。