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　　文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

　　文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。

　　文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。

　　但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范。不過(guò)當(dāng)時(shí)的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒(méi)有受規(guī)范的束縛。

　　他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。

　　在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性。總之，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。

　　一般認(rèn)為，十五世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時(shí)結(jié)束的問(wèn)題，建筑史界尚存在著不同的看法。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到 十八世紀(jì)末，有將近四百年的時(shí)間屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到十七世紀(jì)初就結(jié)束了，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。

　　意大利以外地區(qū)的文藝復(fù)興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復(fù)雜、曲折和參差不一的狀況。建筑史學(xué)界對(duì)其它各國(guó)文藝復(fù)興建筑的性質(zhì)和延續(xù)時(shí)間并無(wú)一致的見(jiàn)解。盡管如此，建筑史學(xué)界仍然公認(rèn) ，以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑，對(duì)以后幾百年的歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格都產(chǎn)生了廣泛持久的影響。

    佛羅倫薩主教堂通常也叫做圣瑪麗亞百花大教堂，是13世紀(jì)末，行會(huì)從貴族手中奪取政權(quán)以后，作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的。它的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程、技術(shù)成就和藝術(shù)特色，都體現(xiàn)著文藝復(fù)興這個(gè)嶄新時(shí)代的進(jìn)取精神。

　　尤其值得一提的是這座教堂的大穹頂，這是世界上最大的穹頂之一。它是伯魯乃列斯基(Fillipo Brunelleschi，1379-1446)的杰作，高91米(僅比現(xiàn)代建筑中超高層的概念少不到10米)，最大直徑達(dá)45.52米，在幾百年前從設(shè)計(jì)到施工可以說(shuō)都是一個(gè)奇跡。進(jìn)入教堂，爬經(jīng)436級(jí)樓梯，通過(guò)狹窄的螺旋形階梯到達(dá)頂部，更可以俯覽整個(gè)佛羅倫薩。與穹頂相比，教堂的西立面則更呈現(xiàn)出一種活潑歡快的氣氛——普拉托的綠色、卡拉拉的白色及馬雷馬的紅色，來(lái)自三個(gè)不同地方的三色大理石也演變?yōu)榻袢找獯罄麌?guó)旗的顏色。

　　主教堂及其穹頂是一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志物。無(wú)論距離遠(yuǎn)近，在任何街道，白天還是夜晚，它突出的輪廓和尺度都能給人一種特別的感動(dòng)。