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彼得·沃克

《城市環(huán)境設(shè)計》（以下簡稱USD）：能否談一下PWP事務(wù)所當(dāng)前的關(guān)注點？

彼得·沃克：現(xiàn)在的景觀設(shè)計中出現(xiàn)了很多屋頂設(shè)計項目，這項技術(shù)的發(fā)展非常迅猛。應(yīng)該說，PWP在這種新型景觀設(shè)計領(lǐng)域處于領(lǐng)先位置。

USD：可否請您舉例談一談您在屋頂設(shè)計中的優(yōu)勢？

彼得·沃克：例如，日本的崎玉廣場（Saitama Plaza）。那里的街道，來來往往的車輛川流不息、擁擠不堪。我們通過提升廣場將行人活動與混亂的高速的交通分離出來，比如節(jié)慶活動、到行人到火車站及運動場的流線、餐飲以及休閑娛樂。在廣場上，人們可以駐足休息、看書讀報、也可以和三兩好友聊天消遣。這些就是一個豐富的城市生活的精髓。

　　但是屋頂花園的植物培育的發(fā)展還是不是很突出。我們已經(jīng)開發(fā)的這個屋頂?shù)亩鄬酉到y(tǒng)，在很多環(huán)境很差的城市中，還是促進了植物的自然生長以及成熟。

USD：您怎樣看待景觀設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)？

彼得·沃克：我們一貫秉承的原則是把景觀設(shè)計當(dāng)成一門藝術(shù)，如同繪畫和雕塑。

USD：您怎樣看待景觀中藝術(shù)性與功能性的關(guān)系？

彼得·沃克：所有的設(shè)計首先要滿足功能的需要。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計中還是要秉承功能第一的理念，然后才是實現(xiàn)它的形式。例如：柏林的索尼總部首先是一個公共廣場，它的設(shè)計十分別致，令人難忘。但是它的設(shè)計與形象是在相互依賴中共存的。

USD：您出版過《極簡主義庭院》一書，您能否簡述一下您對極簡主義的定義和理解？

彼得·沃克：物即其本身。

USD：您認(rèn)為構(gòu)成這一設(shè)計思想的主要源泉是什么？

彼得·沃克：主要是20世紀(jì)60年代的極簡主義畫家和雕塑家。

USD：您怎樣看待極簡主義設(shè)計與生態(tài)學(xué)中的最少介入的關(guān)系？您對生態(tài)設(shè)計是怎樣理解的？

彼得·沃克：極簡主義是藝術(shù)表現(xiàn)形式，最少介入則是實現(xiàn)這一表現(xiàn)形式的一系列科技煩惱。生態(tài)學(xué)則是唯一可以應(yīng)用在景觀設(shè)計的科學(xué)手段。

USD：在富有藝術(shù)性的案例威克道中，您是怎樣具體運用極簡主義的？

彼得·沃克：我們不能在人行道下面放置泥土。半球形的植被成為了這個休憩場所的最基本的形式，還是令人難忘的景觀。

USD：您認(rèn)為在當(dāng)前的文化背景中應(yīng)該怎樣重新看待現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義運動？

彼得·沃克：現(xiàn)代主義者都是理想主義者。他們致力于創(chuàng)造一個更美好的新世界。后現(xiàn)代主義者對現(xiàn)代生活基本上持批評態(tài)度。

USD：與SOM合作的北京的美國大使館秉承了怎樣的設(shè)計理念？PWP對中國文化又是怎樣理解的？

彼得·沃克：它就像一個中國式庭園，在高高的圍墻內(nèi)有著豐富多彩的生活。我們非常喜歡中國的傳統(tǒng)手工藝，并在設(shè)計中融入相關(guān)技術(shù)，看上去感覺非常現(xiàn)代。

USD：在“歸零地”設(shè)計中，栽了大量的樹，是出于怎樣的想法？

彼得·沃克：紀(jì)念地是要銘記那些在9·11事件中殉難的人們。“歸零地”紀(jì)念地是重生的象征，重新燃起公眾的希望。樹木在這里代表生命與重生。

USD：您在25歲時就成為了Sasaki公司的合伙人，并于1975年成為舊金山Sasaki Walker的負(fù)責(zé)人。能否簡單闡述下您與Sasaki先生共事的歲月？

彼得·沃克：佐佐木是我的良師益友。他不僅影響了我的設(shè)計工作，也影響了戰(zhàn)后PWP公司和很多其他設(shè)計公司的工作方式。

　　作者簡介：彼得·沃克，生于1932年，美國著名景觀設(shè)計師，美國景觀設(shè)計師協(xié)會理事。彼得·沃克一直活躍在景觀設(shè)計教育領(lǐng)域，1978-1981年擔(dān)任哈佛大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)院系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了彼得·沃克景觀設(shè)計合伙人公司。

摘自  景觀中國