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    水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園必須有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內，再現自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛自天開”，在咫尺之地，創造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術。故山景是構成中國園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動物造景）。正如計成所說：“余七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。

    正是這些特性，才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中獨特一景——山景，與水景一樣有著它獨特的觀賞價值。

    中國園林疊山造景手法及應用。

    一、嵌理壁巖藝術

    在江南較小庭院內掇石疊山，有一種最常見，最簡便的方法，就是在粉墻中嵌理壁巖。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·峭壁山》中說道：“峭壁山者，靠壁理也，借以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹、收之圓窗，宛然鏡游也。”這類處理在江南園林中很多見，有的嵌于墻內，猶如浮雕，占地很小；有的雖于墻面脫離，但十分逼近，因而占地也不多，其藝術效果與前者相同，均以粉壁為背景，恰是一幅中國山水畫，通過洞窗，洞門觀賞，其畫意更濃。蘇州拙政園海棠春塢庭院，于南面院墻嵌以山石，并種植海棠、慈孝竹，題名海棠春塢。

    中國園林刻意追求詩情畫意，這便是最好的佐證。這種藝術處理手法，占地少，花錢也少，效果還好。

    二、點石成景藝術

    點石于園林，或附勢而置，或在小徑盡頭，或在空曠之處，或在交叉路口，或在狹湖岸邊，或在竹樹之下。要求高低錯落、自由多變，切記線條整齊劃一或簡單地平衡對稱。多采用散點或聚點，做到有疏有密、前后呼應、左右錯落，方能產生極好的藝術效果。如在粉墻前，宜聚點湖石或黃石數塊，綴以花草竹木。這樣，粉墻似紙，點石和花木似筆，在不同的光照下，形成一幅幅活動的畫面。

    嘉樹之下，宜點以玲瓏湖石或頑石。在梅邊點石，則宜古；松下點石，則宜拙；竹旁點石，則宜瘦；芭蕉點石，則宜頑。只有如此，方能達到園林藝術的效果。在河流溪澗，林下花徑，山腳山坡，池畔水際，散點數石，或斷或續，或橫臥或直立，或半含土中，如天生的一般。

    不同的石種于園林又可產生不同的藝術效果。為了表達春天的意境，常用竹子，配置豎瘦的石筍，青竹雖直，但低彎的尖梢使石筍藏其身而露其頭，產生虛實的變化，以此表達春意；在植以四季常青的桂花，給人以青春常在的感覺。夏天的意境，則多用玲瓏四通的湖石，構成深澗絕谷、峭壁危峰、山腳清流環繞、山頂喬木繁蔭、盤根垂蔓等清意幽深的意境。秋天則采用黃石來創作其峰峻峭之勢、其色蒼古之貌，創造出山石聳立、氣勢磅礴的意境。冬天多采用色澤潔白、石體圓渾的雪石，疊置于墻的北惻，產生出積雪未化的藝術效果。

    廳堂前后疊筑假山，旨在點綴，貴在玲瓏生趣，切記滋蔓蕪雜。正如計成在《園冶》卷三的《掇山·廳山》中寫道：“或有嘉樹，梢點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也。”

    選擇石峰形體，要注意凹與凸、透與實、皺與平、高與低的變化。玲瓏剔透的山石，混合自然，容易構成蒼涼廊落、古樸清礦、妙極自然的特點，在配以得體的竹木，使得“片石多致、寸石生情”，既有綠意，又有情趣。

    三、獨石構峰藝術

    獨石構峰之石，大多采用玲瓏剔透、完整一塊的太湖石，并需具備透、漏、瘦、皺、清、丑、頑、拙等特點。由于其體積碩大、因而不易覓得，需要用巨金購的。園主往往把它冠以美名、筑以華屋，并視作壓園珍寶。

    上海豫園有塊僅次于蘇州留園冠云峰的巨石——玉玲瓏，相傳為宋代花石綱遺物，玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多千克，上下都是空洞，賽似人工雕刻。亭亭玉立，石顯青黝色，猶如一支生長千年的靈之草，堪稱天工奇石。

    四、旱地堆筑假山藝術

    （一）園中高山的堆疊

    園中高山多采用峭壁的疊法。如萃賞樓前后的假山，均有陡直的峭壁，高聳挺拔。所用石材大小相同，疊砌得凸凹交錯，形象自然，且有絕壁之感。

    （二）壁的堆疊

    峭壁上端做成懸崖式。這是采用懸崖與陡壁相結合的疊山手法，聳秀亭檐下的懸崖，既有挑出數尺的驚險之景，崖邊立有石欄桿，近欄俯視，如臨深淵，頗為險峻。

    （三）巒的疊筑

    疊筑多采用山巒連綿起伏的手法。巒與峰又往往結合使用，以增加起伏之感。“巒，山頭高峻也，不可齊，亦不可筆架式，或高或低，隨致亂掇，不排比為妙”（《園冶》）。這樣，即可避免呆板整齊之忌。

    （四）山巒起伏的表現

    用突起的石峰進行散置堆筑，以加強整個山勢的起伏變化，園中除了山頂多用石峰以外山腰、山腳、廳前、道旁等處，也多散置石峰。有的采用整塊聳立的巨石，有的用幾塊湖石聯綴而成。

    （五）虛實配合，相反相成，互為益彰

    如古華軒東側的假山，中間做出卷洞，包以湖石，設以米紅卷門，開門如洞窟，具神秘感這種上臺下洞的處理，也屬虛實結合的形式。這也符合計成所主張的造洞原則：“理洞法，起腳如坐屋，立幾柱著實，掇玲瓏如窗門透亮，……上或堆土植樹，或作臺，或置亭屋，合宜可也”（《園冶》卷三《掇山·洞》）

    （六）山體幽靜深邃的表現

    在峭壁夾峙的中間堆出峽谷，給假山以幽靜深邃。如延趣樓前與延棋門里各有一條極狹的山谷，僅60厘米寬，只能側身通行。雖非主要山道，但在疊山藝術中卻增添了寬狹、主次、虛實等情趣的變化，豐富了山林的造型。

    五、依水堆筑假山藝術

    計成特別推崇依水堆筑的假山，因為“水令人遠，石令人古”，兩者在性格上是一剛一柔、一靜一動，起到了相映成趣的效果。《園冶》一書里，多次談到這一點：“假山依水為妙。倘高阜處不能注水，理澗壑無水，似少深意。”“池上理山，園中第一勝也。若大若小，更有妙境。就水點其步石，從巔架以飛梁；洞穴潛藏，穿巖徑水；峰巒飄渺，漏月招云。莫言世上無仙，斯住世之瀛壺也，”又提到：“掇石須知占天，圍土必然占地，最忌居中，更宜散漫。”

    蘇州獅子林，以湖石假山眾多著稱，以洞壑盤旋出入的奇巧取勝，素有假山王國之譽。園中的假山，大多依水而筑。

    堆疊假山之所以“依水為妙”，被視為“園中第一勝”，正如郭熙所言：“水者，天地之血也”；“山以水為血脈”，“故山得水而活”，山“無水則不媚”。

    從我國現存的皇家園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆筑，石質假山和土質假山的堆筑，以它特有的美的方式表達出來。在自然式園林中占據著重要的地位。它造形多樣，易于和周圍景物協調統一，同時它靈活，巧于變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀。假山堆筑與風景園林的關系是值得每個設計者和造園家耗費精力、氣力去追求、探討的課題。