巍巍桐柏山,橫亙大中原。清清淮源水,汩汩潤(rùn)心田。
在我國(guó)幅員遼闊的疆土上,縱橫著眾多秀美山川。名載史籍的桐柏山、淮河源就是人們心向往之的美麗樂(lè)園。這里山明水秀，風(fēng)景優(yōu)美，孕育著風(fēng)韻獨(dú)特的淮河源地域民俗文化，而坐落于此的中國(guó)淮河源民俗博物館就是鑲嵌在中原大地上的耀眼明珠。
一、建筑宏偉的淮河源民俗博物館
在千里淮河源頭-----桐柏縣淮源鎮(zhèn)，坐落著一片蔚蔚壯觀(guān)的宮殿式建筑群，紅墻黃瓦，斗拱彩繪，飛檐翹角，古樸宏麗，這里就是中國(guó)淮河源民俗博物館所在地。置身北門(mén)外廣場(chǎng)，仿佛來(lái)到了風(fēng)景如畫(huà)的仙境瑤臺(tái)。一塊上書(shū)朱字“淮河源”的巨石矗立廣場(chǎng)南邊。清流瀠帶的淮河水由南往北繞過(guò)館外紅墻向東流去。岸邊，綠柳成排，蓊蓊郁郁，迎風(fēng)輕搖。一座素有“淮河第一橋”之稱(chēng)的石拱橋南北橫跨淮河，跨過(guò)石橋，迎面便是一座莊嚴(yán)肅穆的古典式建筑----北山門(mén)，前后大開(kāi)三門(mén)，透著古樸莊重。大門(mén)兩邊懸掛著黑底金字的大幅楹聯(lián)：“披九山通九澤決九河定九州禹功為大，聲為律身為度舉為綱止為紀(jì)其仁可親。”字體凝重，筆力遒勁。
二、蘊(yùn)籍深厚的淮河源地域文化
淮河，古與長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水齊名，并稱(chēng)“四瀆”。《爾雅．釋水》曰：“瀆者，發(fā)源注海者也。”意即瀆是發(fā)源后獨(dú)流入海的河流。現(xiàn)為我國(guó)七大江河之一，發(fā)源于桐柏山太白頂北麓，蜿蜒東行一千余公里，經(jīng)河南、湖北、安徽、江蘇、納百川，匯千流，注入洪澤湖，分流入江入海。淮河源，特殊的地理環(huán)境積淀了豐富多彩、風(fēng)韻獨(dú)特的民俗文化。三國(guó)吳人徐整的《三五歷紀(jì)》記載“盤(pán)古之君……血為淮瀆。”民間盛傳，淮瀆是盤(pán)古血化而成。古籍《尚書(shū)．禹貢》記載：“導(dǎo)淮自桐柏。”意思是大禹疏導(dǎo)淮河是從桐柏開(kāi)始的。《太陽(yáng)廣記》記載：“禹理水，三至桐柏山。”秦始皇二十六年（公元前221年）東巡天下，詔令祭祀名山大川，始建“淮祠”于桐柏縣淮源鎮(zhèn)固廟，成為祭禮淮河之神的廟宇。自此，歷代帝王遣官祭淮，據(jù)記載大型祭祀活動(dòng)達(dá)六十次，僅明代欽命祭淮就有三十六次之多。每逢祭淮，“朝使赍御祭文香帛至，各官衣朝衣，出郭跪迎，”“擇定祭期至淮廟，各官具吉服，三跪九叩，視官讀祭文，通贊唱”畢恭畢敬于頂禮膜拜中。清康熙皇帝遣使祭淮時(shí)，御筆題匾“靈瀆安瀾”賜淮廟，祈求淮河安順，國(guó)泰民安。
為更好地挖掘、整理、保護(hù)和弘揚(yáng)淮河源民俗文化，經(jīng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，并在其大力的支持下，規(guī)劃建設(shè)“中國(guó)淮河源民俗博物館。”該館占地五十二畝，先后投資四百七十萬(wàn)元，修建了古典式南、北大門(mén)、禹王殿、民俗博物館及廣場(chǎng)、淮池、淮井、淮源碑廊、“走讀淮河”等工程，集中展示了淮河源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化及淳樸厚重的民風(fēng)民俗。二零零七年又投資三百多萬(wàn)元，修建了淮河三級(jí)攔河壩、南門(mén)外廣場(chǎng)，并對(duì)博物館進(jìn)行了全面整修、充實(shí)和提高。止目前，館藏民俗實(shí)物達(dá)五千余件，成為在河南、乃至全國(guó)有一定影響力的民俗博物館。
三、風(fēng)韻獨(dú)特的淮河源民俗文化
桐柏得天獨(dú)厚的地理及人文資源孕育了獨(dú)特的淮河源民風(fēng)民俗。這里鄉(xiāng)土氣息濃厚，民風(fēng)淳樸，民俗千姿百態(tài)，豐富多彩，形成了在淮河流域及全國(guó)獨(dú)具特色的淮河源民俗文化。其主要內(nèi)容有：
1、聽(tīng)的桐柏山歌
桐柏山青水秀，是豫南有名的“山歌之鄉(xiāng)”。這里的農(nóng)民無(wú)論男女老少，很多都會(huì)唱山歌。桐柏山歌唱腔高亢嘹亮，自由奔放，象汩汩溪流高山飛瀉，很能反映山區(qū)特點(diǎn)。歌詞內(nèi)容有反映農(nóng)村農(nóng)事的，有詠嘆歷史人物、歷史事件的，有歌唱男女愛(ài)情的，語(yǔ)言生動(dòng)形象，詼諧幽默，常令人捧腹不止。
2、門(mén)派的桐柏皮影戲
桐柏皮影是目前我省尚存的最古老、最原始的一種皮影戲之一。皮影戲于宋朝末年由開(kāi)封傳入桐柏，在皮影制作、唱腔設(shè)計(jì)和音樂(lè)配器等方面，都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。由于它歷史悠久，語(yǔ)言通俗，唱腔優(yōu)美，是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)，至今仍是山區(qū)主要的文娛活動(dòng)之一。1983年底桐柏皮影人子參加中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)博物館和河南省美術(shù)館聯(lián)合舉辦的中國(guó)民間美術(shù)展覽在北京展出，并由《人民日?qǐng)?bào)》選登。1984年底又去香港、深圳展示，深受?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家和觀(guān)眾的普遍贊譽(yù)。桐柏皮影著名藝人岳秀良被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)民間文化杰出傳承人”。2005年，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席邵華將軍來(lái)桐柏觀(guān)看皮影戲，并欣然題詞：桐柏皮影，文化瑰寶。”
3、風(fēng)趣的淮源漁鼓
淮源漁鼓，又叫“桐柏道情”、“竹琴”，產(chǎn)生于唐代。使用漁鼓筒和簡(jiǎn)板為伴唱樂(lè)器。明清以來(lái)，漁鼓主要流行于淮源廣大地區(qū)，成為獨(dú)具特色的民間曲藝形式。據(jù)民間傳說(shuō)，漁鼓原為江湖眾藝之首，地位很高，演唱者穿戴講究，富家子弟用它作為取樂(lè)的玩藝，后來(lái)則漸漸成為生計(jì)無(wú)門(mén)之人用以乞討糊口的工具。1996年，淮源漁鼓參加南陽(yáng)地區(qū)春節(jié)文藝匯演，演出劇目《姑嫂比嫁妝》曾獲二等獎(jiǎng)。
4、豪爽的桐柏門(mén)板宴
門(mén)板宴，顧名思義即摘下門(mén)板當(dāng)桌子擺宴席。這種獨(dú)特的生活風(fēng)俗，在二十世紀(jì)七十年代一直在淮河源鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行。擺這種宴席是招待請(qǐng)來(lái)幫忙干活的親友和鄰里，宴席的最大特點(diǎn)是講實(shí)惠，不講形式，大門(mén)板當(dāng)桌，大瓦盆裝菜，席不分上下，客不論長(zhǎng)幼貴賤，不拘禮節(jié)，不必客氣，大碗喝酒，大塊吃肉，所以很長(zhǎng)時(shí)間一直延續(xù)著這種習(xí)俗。
5、歷史悠久的淮河源地方農(nóng)事風(fēng)俗
有史以來(lái)，桐柏淮河源就是著名的農(nóng)作區(qū)，農(nóng)耕文明較早在這里出現(xiàn)，并形成影響周邊廣大地區(qū)的農(nóng)事風(fēng)俗。桐柏稻麥輪作種植具有悠久的歷史。據(jù)新集鄉(xiāng)陡坡嘴遺址出土的碳化谷粒推算，桐柏水稻種植史至少在四千年以上。
6、廣為流傳的民間舞蹈和地方戲曲
淮河源的民間舞蹈有著悠久的歷史。代表性舞蹈形式有：《鷸蚌》、《背樁》、《玩蛇》、《旱船》、《耍龍燈》等。
