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　　安丙家族墓地位于四川省華鎣市雙河鎮(zhèn)昭勛村，是南宋（公元1127年-1279年）四川宣撫使、少師安丙及其家族墓地。
　　
　　墓地規(guī)模宏大，占地面積約100畝，目前已發(fā)掘5座墓葬。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量精美的高浮雕石刻及設色壁畫，形象生動、逼真，堪稱一絕。石刻內(nèi)容廣泛，涉及人物、動物、植物、建筑、神獸、兵器、樂器等。墓中出土許多文物精品，包括金、銀、銅幣，金、銀、銅、玉、陶等不同質(zhì)地器物，以及大量的三彩俑。安丙墓內(nèi)還出土一方墓志，銘文長達5000余字，詳記安丙生平事跡。在墓地地面建筑遺址內(nèi)則保存有水溝、石象、階梯、雕刻等。

　　安兩家族墓地保存十分完好，是迄今為止國內(nèi)保存最好、規(guī)模最大、級別最高、最具藝術(shù)價值的一處宋代家族墓地。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大量精美石刻和珍貴文物，堪稱十三世紀文物的精粹，對研究南宋時期的建筑、美術(shù)、音樂、歷史，具有極高的研究價值，是認識南宋四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等不可多得的寶貴資料。 　　
    安丙家族墓地建成于１２２３年，位于四川華鎣市雙河鎮(zhèn)昭勛村。墓地坐東朝西，由北至南排列，前為九層護坎，后枕山坡。主墓為安丙及夫人李氏和鄭氏之墓。有一墓墓主不詳，另一墓與主墓相似，但小于主墓，為安丙孫女安寶孫之墓。現(xiàn)為全國重點文物保護單位。

　　安丙墓內(nèi)主要雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武、花卉、持笏官吏及馴獸圖，后龕中央有安丙坐像，墓室左右壁各有兩幅壁畫，墓室周圍有邊飾，頂部飾有仿木斗拱及大量裝飾圖案。安丙夫人墓內(nèi)雕刻與安丙墓基本相同，只是改持笏官吏為伎樂圖，后龕為裝飾圖案。其它三墓室側(cè)重于小型伎樂、花卉等雕刻。地面建筑遺址緊連各墓道，與墓群連成一個整體，由外至內(nèi)為階梯狀，呈牌坊建筑風格。遺址內(nèi)有排水溝、柱礎、護坎、祭臺、翁仲、石象及大量的板瓦、筒瓦、瓦當。安丙家族墓地對研究南宋時期四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面提供了珍貴的實物資料。

　　安丙（公元１１４８年—１２２１年），四川廣安華鎣人，生前為南宋重臣。他為了社稷安全，舍棄“丞相”之職，率軍誅殺叛賊吳曦，其后又與南侵金兵作戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，被南宋朝廷封為少師、“魯國公”。

　　安丙墓 位于雙河鎮(zhèn)東 2 公里處，是南宋資政大學士、少師。魯國公安丙夫婦及族屬墓群。墓地及地面局附屬物規(guī)模宏大。墓內(nèi)結(jié)構(gòu)反映了宋代古建筑的獨特風格，尤其是浮雕、動植物、器樂等圖案情態(tài)自然，形象逼真。工藝十分考究，具有很高的歷史、藝術(shù)、科研和參觀價值。該址的發(fā)現(xiàn)被列為 “96 全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一 ” 。 1996 年 2 月，安丙墓被當?shù)卮迕裢谀箍訒r發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)搶救性發(fā)掘，共清理出墓葬 5 座及地面附屬建筑遺址 4000 余 m2 。 安丙及其家族墓座東朝西 , 由北至東南方向排列。前為九層護坎，后枕山坡。墓葬均為頂券式石構(gòu)建筑 , 由墓室及墓道兩部分組成 , 并設有排水系統(tǒng)。主墓 (m2 、 m1) 為安丙及福國夫人之墓 , 風格、大小相同。 m3 、 m4 墓墓主不詳，風格、大小一樣。 m5 墓與主墓相似，但小于主墓，據(jù)考證為安丙孫女安寶孫之墓。 安丙墓規(guī)模宏大，墓室雕刻精美，具有極高的歷史、科學、藝術(shù)價值，對研究南宋時期四川地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面提供了珍貴實物資料。

　　南宋安丙家族墓地為1996年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。它位于華鎣市雙河鎮(zhèn)東2公里處的昭勛村，墓地背南向北，依山而建，已發(fā)掘的墓葬共5座，占地3畝多，墓長6.5米，寬3.5米，高4.5米。
　
　　安丙故宅---褒先寺

　　褒先寺位于華鎣市以西10公里的永興鎮(zhèn)，乃南宋資政大學士。

　　少師安丙故宅，占地約3450平方米，是一座四重殿宇加配殿。廂房的龐大建筑群殿字為單檐歇山式木結(jié)構(gòu)建筑，康熙、乾隆年間曾重修。

　　前殿較為寬廣，三開間，殿內(nèi)正面塑有彌勒佛像，兩側(cè)為四大天王。后有一石平橋，橋欄石雕精美，橋下池水清澈，光亮照人。中殿為鏤孔浮雕，內(nèi)有大型石刻一幅，上雕龍鳳圖案；正殿從石梯進入，橋下是長方形水池，橋欄浮雕巧奪天工，石欄上刻有各式各樣的人物，后殿塑有許多神像。

　　環(huán)繞殿宇的是青青羅漢竹，傳說這羅漢竹里每一小節(jié)都坐有一個羅漢，因為這里皇城未立成，故羅漢氣壓了，因而再也不見其影蹤。殿內(nèi)據(jù)說有九口井，井水清涼可口，供僧人信飲用。后一尊者僧人病故，九口井便不再出水，現(xiàn)有兩口井清澈可見。