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　　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

　　茅仙洞由茅仙古洞和清天觀組成，座落于淮南市鳳臺(tái)縣城西南3.5公里處之雙峰山陡壁南坡，洞門高約5尺，進(jìn)深達(dá)10余丈，越往深處越小，到不可行處仍深邃不能見底，里面陰風(fēng)習(xí)習(xí)。危樓空嶼，聳翠流丹；臨長淮之要津，銜青山之杰靈。倚山面淮，環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景瑰麗，歷史悠久。1984年定為省級(jí)重點(diǎn)宮觀。

　　“則茅仙洞者，遂萃類出。洞位于淮南距縣治五六里；相傳漢茅盈史弟于此仙去，其跡沿革備志，乘列為風(fēng)景之一，山不崇而秀，水不闊而文，石不巨而奇，林不深而蔚。”漢成帝年間，茅盈云游朝仙，路經(jīng)此地，見景色絕佳又有深洞修煉，便留下隱身修道。不久，他的兩個(gè)在京都做官的哥哥也辭官來到此地，三人一邊學(xué)道，一邊辟路伐木，建造宮觀，茅仙洞之名由此而得。從此成了歷代宗教圣地，或?yàn)榈烙^或?yàn)殁炙隆?據(jù)《重修茅仙洞記》)，而“洞則約深數(shù)文又有相相發(fā)源之水，四周圍繞，幽邃莫測。”清人蕭景溪曾贊嘆道：“噫噫，豈真海上神山，可望而不可即耶。”

　　據(jù)記載：漢宣帝地節(jié)中(前69－66)，茅山道教創(chuàng)始人之一的茅盈，曾在洞口外建草庵一座，爾后茅盈、茅固、茅衷史弟三人陸續(xù)來此隱居，修身養(yǎng)性，采藥煉丹，成仙得道。當(dāng)?shù)鼐用袼煲悦┫啥疵�之，并遺有“煉丹井”古跡。

　　清天觀始名“元同庵”，因僧道尼更疊居住而數(shù)易其名，直到清朝末年(約1907)方定命為清天觀。到清光緒十七年(1892)，道長葛明興(正心)，金大春募修地藏王殿，之后于光緒二十年鑄成八卦洪鐘一口現(xiàn)置院中，重達(dá)千斤。在靈雨空山聞得一聲鐘鳴，更襯托出道院之清幽。

　　繼葛明興、金大春之后，道長李至高、童至方得河南懷慶鎮(zhèn)總兵謝寶勝(原為本廟道士，后還俗從軍)資助、建三仙樓于茅仙洞口，“遠(yuǎn)望危樓空嶼，聳翠流丹，即三仙樓也。”(據(jù)張敬生《重修茅仙洞三仙樓記》)籍以供奉三茅真君。民國二十三年，主持道長蘇理純素好老莊，行善積德，育爐燒煉長生藥，真道行修蓋壽丹，內(nèi)功外行而俱有，領(lǐng)導(dǎo)大修三仙樓、山門、中殿、客廳、主殿等，煥然一新，威嚴(yán)壯觀。壽縣興人汪以道書：“清天觀”三大字，嵌在山門上方。門墻上道還嵌有“呼鹿耕煙種瑤草，招鶴下云倚古松”的泥塑。繼之，蘇宗善主持茅仙洞，清修苦行，1957年任中國道協(xié)理事，繼任主持崔宗軒。現(xiàn)由崔宗軒簪冠徒、安徽省道協(xié)副會(huì)長紀(jì)誠修率道眾開展道教活動(dòng)。

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。1996年，繼修復(fù)三清殿、三茅殿，并塑神像，豎石碑、鑄寶鼎，恢復(fù)茅仙洞道觀原貌，落實(shí)黨的宗教政策之后。由鳳臺(tái)縣人民政府籍中國豆腐文化節(jié)出資重修望淮樓，各鄉(xiāng)間仁人志士、有關(guān)單位、茅仙道士紛紛傾囊，新建樓為兩層十間；置觀景臺(tái)二方。登樓遠(yuǎn)眺，蔡楚煙云，秦晉戰(zhàn)場盡收眼底。右盼硤石睛嵐，俯視滔滔淮水，壯哉大河?xùn)|去，落霞共帆影齊飛，長空共淮水一色。登高望遠(yuǎn)，“唯此樓攝奇撮撮要，地搜勝概，顥氣迥腸，與萬化冥合。

　　茅仙洞景區(qū)位于102省道壽鳳交界處，東接八公山，南臨壽州古城。與周邊景區(qū)已連成省級(jí)重點(diǎn)旅游線，適應(yīng)開展多元化旅游活動(dòng)；滿足不同層次的旅游需求。

　　干百年來，茅仙洞香火不斷，游人如梭。