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　　水是人類(lèi)心靈的向往，人類(lèi)自古喜歡擇水而居。以“再現(xiàn)自然式山水園”為主要特征的中國(guó)古典園林，是世界園林藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，其豐富的理水手法和濃厚的文化底蘊(yùn)為世人所贊嘆。因此，從理論上對(duì)中國(guó)古典園林理水進(jìn)行分析，并在實(shí)踐中加以論證，十分必要。

　　1.溯源

　　水作為中國(guó)古典園林的五要素之一，其歷史最早可以追溯到西周時(shí)期周文王修建的“靈沼”；秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又引渭水為池，建造了規(guī)模宏大的水景園——蘭池宮；漢代的“銅龍吐水”被認(rèn)為是世界園林史上的第一個(gè)噴泉水景；唐代的曲江，更是開(kāi)中國(guó)公共園林之先河；明末計(jì)成的造園名著《園冶》則總結(jié)了造園中的理水原則：“高方欲就亭臺(tái)，低凹可開(kāi)池沼，卜筑貴從水面，立基先就源頭”。歷代諸子百家、文人墨客對(duì)水的論述與觀感，賦予了它更深的文化內(nèi)容，從而形成了中國(guó)獨(dú)特的水文化。

　　2.水的文化意境

　　中國(guó)古代許多園林都是在文人、畫(huà)家的參與下經(jīng)營(yíng)的，這使園林從一開(kāi)始就帶有詩(shī)情畫(huà)意般的感情色彩，蘊(yùn)藏著極深的文化意境，它講究寓情于景、情景交融。

　　中國(guó)文人士大夫階層對(duì)水有著特殊的感情，水被認(rèn)為是高尚品格的象征。《韓詩(shī)外傳》中云：“夫水者，緣理而行，不遺小，似有智者；重而下，似有禮者；蹈深不疑，似有勇者；漳防而清，似知命者，歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，卒成不毀，似有德者。……此智者所以樂(lè)水也。”文中認(rèn)為水有智慧，通曉禮義，有勇敢的氣概，了解自己的命運(yùn)所在，具備高尚的品德。水的這些品格，正迎合了文人士大夫追求雅量高致的心理特征。

　　水的品格及特征，使文人雅士親近于水，從而有了“臥石聽(tīng)泉”、“曲水流觴”、“寄情山水”這樣的娛樂(lè)活動(dòng)。更在“高山流水”、“春江花月夜”、“雨打芭蕉”等著名古樂(lè)中，極盡音樂(lè)之能事，闡述自然山水之美。《畫(huà)鑒》中也有“意中有水，方許作山”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了水在山水畫(huà)中的重要位置。

　　不僅如此，古人對(duì)水的哲理性還有很深的認(rèn)識(shí)，如“滴水穿石”、“水能載舟，亦能覆舟”等文字，都闡明了古人對(duì)水性格的理性認(rèn)知。據(jù)文獻(xiàn)記載，古代有一種名為欹器的盛水器皿，當(dāng)往其中注水時(shí)，器皿逐步水平，待水滿又將水傾斜倒出。由于它的傾斜好似彎躬行禮，而水滿則傾覆，故以之寓意“滿招損，謙受益”。這種哲理性的理水技藝，反映了古人對(duì)水的深刻理解。

　　中國(guó)詩(shī)歌崇尚自然美，形成以“自然”為宗的詩(shī)歌美學(xué)，其中不乏描述自然水景的名篇佳句。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“飄者如雪，斷者如霧，綴者如旒，掛者如簾”等等。許多園林以再現(xiàn)詩(shī)意中的自然水景為主題，詩(shī)情畫(huà)意的理水手法，賦予了水更深的文化內(nèi)涵。

　　3.水的特性與理水手法

　　(1)水型美

　　“水隨器而成其形”，古代造園家十分注重水型、岸畔的設(shè)計(jì)，“延而為溪，聚而為池”，利用水面的開(kāi)合變化，形成不同水體形態(tài)的對(duì)比與交融。

　　例如南京瞻園內(nèi)南端的水面曲折多變，一側(cè)設(shè)大體量水榭；中部水面開(kāi)闊寧?kù)o，有亭臺(tái)點(diǎn)綴其畔；北端水面最小，但與假山相伴，深邃而有山林之趣。三個(gè)水域以狹長(zhǎng)的溪水相連，池岸形態(tài)豐富，有貼水石磯、亭臺(tái)水榭、親水草坡、陡崖塹路及夾澗石谷等多種變化。同時(shí)，在水面轉(zhuǎn)折處設(shè)汀步及小橋，增加了景物的層次感和進(jìn)深感，形成“咫尺山林”的景觀效果。

　　(2)動(dòng)靜美

　　中國(guó)園林理水有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之分。著重取“自然”之意，塑造出湖、池、溪、瀑、泉等多種形式的水體。水平如鏡的水面，涵映出周?chē)�的湖光山色，呈現(xiàn)出撲朔迷離之美。所謂“清池涵月，洗出千家煙雨”，正是古人對(duì)園林靜水的贊美。杭州有一私家園林，取名為“鑒止水園”，也是源于對(duì)園中靜水的描述。

　　古典園林中的動(dòng)水，主要是指溪流及泉水、瀑布等，既呈現(xiàn)出水的動(dòng)態(tài)之美，又以水聲加強(qiáng)了園林的生氣。如濟(jì)南的趵突泉，古人贊曰：“噴為大小珠，散作空蒙雨”。有的園林利用水源與水面的高差，“引來(lái)飛瀑自銀河”，形成瀑布景。還有的利用容器蓄水，放于高處，形成人工瀑布與疊水，通過(guò)強(qiáng)化水“噴、涌、注、流、滴”等一系列動(dòng)態(tài)特征，塑造出生動(dòng)的園林環(huán)境。

　　(3)水聲美

　　“何必絲與竹，山水有清音”。中國(guó)園林理水還擅長(zhǎng)利用水體營(yíng)造聲景。如泉滴潭池，正如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣，使人感受到寂靜的存在；流水潺潺使人感到平和舒暢；“三尺不消平地雪，四時(shí)嘗吼半空雷”的瀑布轟鳴聲，使人感到情緒激昂。古代園林水景中，不乏利用水聲成景的例子，如無(wú)錫寄暢園的八音澗、圓明園的夾鏡鳴琴、避暑山莊的風(fēng)泉清聽(tīng)等。還有借助聽(tīng)覺(jué)變化，賦予建筑以詩(shī)的意境，如蘇州拙政園的留聽(tīng)閣，取意于“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，而聽(tīng)雨軒則取意于“雨打芭蕉”，點(diǎn)明了水聲之美，充分發(fā)揮了水綜合視聽(tīng)的功能。

　　(4)映射美

　　畫(huà)壇中有“畫(huà)水不畫(huà)水”之說(shuō)，意即畫(huà)水應(yīng)靠周?chē)�景物的倒影為其增色。同樣，古代造園家擅長(zhǎng)運(yùn)用水的倒影效果將天空云霞、樹(shù)木、亭臺(tái)、山石以借景的手法引入其中，使園變得寬廣而深遠(yuǎn)。園林利用水映射成景的手法多樣，如“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”映射出風(fēng)的存在牙口原有水面的寧?kù)o；“赤魚(yú)戲水”、“碧波蕩漾”映射出環(huán)境色和池中色；”波光粼粼”映射出光的存在；“潺潺流水”映射出地形的起伏；而“殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸”所描述的冰雪場(chǎng)景，則映射出季節(jié)的變化。

　　具有悠久歷史的中國(guó)古典園林，其園林理水有著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的構(gòu)思手法，所塑造的如詩(shī)如畫(huà)的水環(huán)境，讓世人嘆為觀止。