　　金朝的第五位皇帝，熱愛漢文化的金章宗喜好游山玩水，巡游狩獵的足跡遍布了燕郊大地，據說他蒞臨圈點的許多景致，就是燕京八景的前身。而如今我們能找到的最早完整描繪這八個景點的文字圖畫，卻是來自明朝永樂年間。當時的翰林院編寫了《北京八景圖詩序》，收錄“前代士大夫賦詠”的一百多首八景詩，并配上八幅獨立的《北京八景圖》裝裱成卷。據說這是為明成祖朱棣籌備遷都所作的輿論準備暗示國民，遷都到這個美景如云的地方是明智而優雅的。而到了清朝，乾隆皇帝則親自主持給幾經變更的燕京八景定了名，并鄭重其事地在每個景點所在地豎了碑，題了字。

　　從金代到今天的800多年中，八個景點的內容、名稱、地點都發生了多次變更，但燕京八景的含義，已經遠遠超過了山水融融、柳綠花紅的美麗風光。“春夏秋冬朝夕水火”，八景各占一字，可以說，它們代表了北京的不同風貌，也默默記載了這座首都的歷史變遷。

春供圖/全景

　　瓊島春蔭 都會里的蓬萊

　　仙山高處玉為臺，五色春云拂曙開。縹緲映空連禁液，氤氳承日護蓬萊。——明·鄭緝

　　只要在暮春時節游覽北海公園，太液池碧波中那座蔥郁的小島和山頂的白塔，總會首先吸引我們的目光。

　　從北海東門進園，跨過陟山橋，穿過五彩牌樓，就站在蔥綠的瓊島前了。瓊島就是瓊華島的簡稱。順著島上小徑望塔上山，身邊除了青松翠柏，還有桃花、迎春、丁香、合歡，從初春到夏末，變著樣地給瓊島換上不同顏色的衣裳。

　　金代，開始以瓊華島為中心興建中都的離宮，金世宗從北宋皇家園林里“借”來許多太湖石，營造自己的仙境。太液池和瓊島、團城以及現在中南海里的瀛臺，模仿的就是傳說中東海里三座仙山，瀛臺代表瀛洲，團城代表方丈，瓊島代表的就是蓬萊。

　　后來，這里索性成了道院，是名副其實的道家仙境，而春蔭的“春”字，也有追求長生不老的含義。元世祖忽必烈以瓊島為中心，營造了大都城，施工過程中，世祖就住在島上的廣寒宮中處理朝政，那里清朝時變成了白塔的塔基。

　　直到明清兩代，北海一直是皇家御苑，普通老百姓是看不到瓊島美景的。對清朝皇家來說，同樣來自少數民族的藏傳佛教，顯然更對胃口。于是瓊島山頂上豎起了藏式白塔。修葺一新的雪白塔身在萬綠叢的最高處特別顯眼，從山上向下看，一池碧波在春風中波光粼粼。

　　如今，瓊島春蔭的園林美景已經不再是皇家獨享。只要買張門票，任何人都可以在明媚的太液池旁漫步，享受春風暖陽和拂面的楊柳。

夏

　　居庸疊翠 燕京的西北鎖匙

　　重關深鎖白云收，天際諸峰黛色流。北枕龍沙通絕漠，南臨鳳闕壯神州。——明·曾棨

　　從城里的八達嶺高速一路向西北，兩邊山勢越來越雄奇，左右山體上的植被格外油綠，奇花美樹沖淡了眼睛的乏味，讓人精神為之一振居庸疊翠果然名不虛傳。

　　居庸關位于北京通往蒙古草原的必經之路上，是長城距北京最近的一個關口，也是游牧民族攻進中原的最后一道屏障。東北西南走向的太行山，有八處山脈斷裂的天然峽谷通道，號稱“太行八陘”，居庸關所處的關溝就是最北端的通道，沿途兩山夾峙，形勢格外險要。《金史》中對居庸關的描述是：“中都之有居庸關，猶秦之有崤涵，蜀之有劍門”。而我們熟知的八達嶺長城，不過是居庸關防御體系中最險峻的北口。

　　車行在山路間，可以看到層巒疊嶂中時隱時現的長城遺址。明太祖朱元璋進占元大都后，為了應付來自北方的威脅，在居庸關修筑了這道橫亙在關溝之中的關隘，切斷通道，出入必須穿過關門。

　　當年，借著巡察軍事重地之機，皇帝經常來觀賞秀麗的景色，關城內的書館、寺院的遺址就是證據。今天，關城上粉飾一新的建筑已經找不到歷史的滄桑感，但登上城樓居高臨下，還能感受到當年萬夫莫開的氣勢。東西山上綿延開來的是關城的城墻，回身望去，目之所及都是如波的綠色。