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　　密西根大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)系主任JonBryanBurley 教授在北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院的一場演講中向我們發(fā)出如此的警告： “當(dāng)?shù)厍虬l(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)的'事故'--地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯、龍卷風(fēng)、雪崩和洪水時(shí)，人類將為此付出沉重的代價(jià)甚至生命。”而景觀規(guī)劃師卻可以有效地降低這種災(zāi)難帶給人類的影響。

　　人與自然的“博弈”

　　大自然可以帶給人們很多美好的記憶，但當(dāng)人類“侵占”自然太多時(shí)，自然又會(huì)不時(shí)地反抗著人類的行為。

　　美國災(zāi)難大片《后天》描述了一場由于人為因素而造成大自然對(duì)人們生活造成嚴(yán)重破壞的“事故”：龍卷風(fēng)襲擊美國洛杉磯，葡萄柚大小的冰雹重創(chuàng)日本東京，洪水淹沒紐約，暴風(fēng)雪降臨在新德里，以及冰封自由女神像。突如其來的氣候改變使整個(gè)世界萬里冰封，一個(gè)逼真的冰河期通過銀幕展現(xiàn)在觀眾面前，透著咄咄逼人的寒冷。逼真、驚人的畫面帶給人們更多關(guān)于人與自然的思考。

　　而2005年的印度洋海嘯則似乎是《后天》的真實(shí)版，肆虐的海嘯轉(zhuǎn)眼間沖垮了海灘旁邊稀疏的防護(hù)林，進(jìn)入到城市里面，在這一刻，你才能真正感覺到人類在大自然面前是多么渺小、多么微不足道，而這一切災(zāi)難的產(chǎn)生，人類自身又怎能逃脫干系！

　　如果將人類史比做一幅長長的歷史畫卷，那么今天生活在地球上的人類只不過是這張畫卷中的匆匆過客而已。然而我們這一段也許是最悲涼的部分，因?yàn)槲覀冋谥饾u失去大自然神靈的佑護(hù)。

　　景觀規(guī)劃關(guān)系到未來城市安全

　　在100多年前的美國，景觀設(shè)計(jì)誕生了。被稱為“美國景觀設(shè)計(jì)” 之父的弗雷德里克·勞·奧姆斯特德成為了這個(gè)時(shí)期景觀界的代表人物，他的代表作--紐約中央公園也成為美國景觀發(fā)展史上一個(gè)具有里程碑意義的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@個(gè)設(shè)計(jì)從一開始就考慮到了人們的需要，考慮到了城市的需要，它給市民提供了很好的綠色休閑空間，給城市帶來了很大的綠色空間。

　　而我們，直到中國第一位哈佛景觀設(shè)計(jì)學(xué)博士--俞孔堅(jiān)教授回國后，中國的景觀面貌才開始為普通市民所關(guān)注。和《皇帝的新裝》里面那個(gè)天真、善良的小男孩不一樣，正是由于他那強(qiáng)烈的責(zé)任心使他不再選擇沉默，而對(duì)中國的 “城市化妝運(yùn)動(dòng)”提出了最強(qiáng)烈的批判，因此喚醒了更多有責(zé)任心的人，于是我們的景觀設(shè)計(jì)才真正逐漸轉(zhuǎn)向“為普通人而設(shè)計(jì)”。

　　正是由于俞孔堅(jiān)博士不懈的努力，才使得我們今天更多的設(shè)計(jì)師、更多的城市決策者清醒地認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)和土地危機(jī)等，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此做出自己的貢獻(xiàn)。

　　雖然最近獲得美國科學(xué)院外籍院士的袁隆平先生能夠使水稻大幅度增產(chǎn)，但這不是解決我們耕地問題、糧食問題的根本所在。至于環(huán)境危機(jī)，我們更應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谝誀奚h(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)持續(xù)高速發(fā)展，在此情況下，帶來的后果是我們城市的天空從此不再屬于藍(lán)色，也從此沒有了十年前小學(xué)語文課本上所描述的“萬里無云”的湛藍(lán)天空，有的只是灰蒙蒙的一片。在犧牲環(huán)境的“指引”下，山西臨汾已經(jīng)連續(xù)三年被評(píng)為全國“污染之都”，更可悲的是，去年被聯(lián)合國評(píng)選為“全球十大污染城市”。

　　假如有一天，人們?cè)谖镔|(zhì)上變得真的非常富足，而所生活的環(huán)境卻污染得不再足以供人們健康利用，難道我們還真的如當(dāng)今科幻電影中所描述的要搬到“外星球”上去居住嗎？正如在《加勒比海盜》里面所描述的，當(dāng)我們生活的陸地有一天全部被海水所淹沒，到那時(shí)，一杯土、一瓶淡水都將變得價(jià)值連城。假如我們真地有這一天，我們?nèi)祟悓?huì)是什么樣子？

　　憂患、責(zé)任、使命

　　記得一個(gè)寓言故事中這樣描繪：當(dāng)一只青蛙在一個(gè)大鍋里自由地游來游去的時(shí)候，如果突然對(duì)大鍋加熱，那么這只青蛙會(huì)奮力一搏，而很有可能跳離這個(gè)大鍋；但是，如果我們對(duì)大鍋慢慢加熱的話，這只青蛙對(duì)這種變化不會(huì)放在心上，而最終導(dǎo)致無力脫離陷阱的悲慘結(jié)局。今天我們地球上的人類難道不是也面臨著這樣的問題嗎？

　　面對(duì)我們城市存在的問題，俞孔堅(jiān)博士將當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)定義為“ 生存的藝術(shù)”，以深刻的分析來喚醒更多有責(zé)任心的人。

　　魯迅先生也曾在其論文集《吶喊》自序中說：“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了。”我認(rèn)為當(dāng)今的人類環(huán)境也需要這樣的吶喊：我們應(yīng)該用景觀規(guī)劃最大限度地解決今天所面臨的各種危機(jī)，即使我們找不回陶淵明筆下那個(gè)“理想桃花源”，但我們也應(yīng)該有能力、有辦法、有責(zé)任找回那個(gè)10年前小學(xué)語文課本上所描繪的 “萬里無云”的湛藍(lán)天空。

　　正如國際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟前主席Fajardo女士說：“現(xiàn)在是景觀設(shè)計(jì)師的偉大時(shí)代。地方精神充滿活力，并根植于人們的心中。景觀設(shè)計(jì)師是屬于未來的職業(yè)，然而只有當(dāng)我們將自己置于接受全球化觀點(diǎn)的巨大轉(zhuǎn)變帶來的機(jī)會(huì)的有力位置時(shí)，未來才屬于我們……”

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