從錢學森“山水城市”概念的提出，到吳良鏞教授“人居環境科學”的確立，國內人居生態環境理論研究經歷了怎樣的發展歷程？

　　山水城市

　　“山水城市”的概念最早出現在1990年7月31日錢學森先生寫給吳良鏞教授的信中。就“二十一世紀的中國城市向何處去”這個大問題，錢學森先生提出了“山水城市”的科學設想，他認為，中國城市建設要發揚中國園林建筑風格，把整個城市建設成一座超大型園林，稱之為“山水城市”。同時，還認為中國園林不僅是園林、園藝、園藝學三個方面的綜合，而且是經過揚棄達到更高一級的藝術產物，要以中國園林藝術來美化我們的城市，使我們的大城市更上一層樓。

　　在錢學森先生將中國古代山水詩詞、中國山水畫和古典園林融為一體，從而創造“山水城市”的基礎上，吳良鏞教授認為：“山水城市”是提倡人工環境與自然環境的協調發展，其最終目的在于建立“人工環境”（以“城市”為代表）與“自然環境”（以“山水”為代表）相融合的人類聚居環境。山水城市的核心是如何處理好城市與自然的關系。

　　他提出，中國城市要發展，建設要前進，由城市山水建筑所構成的城市景觀，它的文化內涵應當繼承，但絕不是抄襲照搬古代的乃至外國式樣，而是建立在現代生活基礎上的創造。建設性的破壞不僅破壞山水景觀，還破壞了自然生態，危及城市的存亡，因此，山水城市的討論已經不僅是山水美學，更涉及生態保護，而這些又與經濟發展、文脈繼承等一系列重大問題密切相關。

　　生態居住

　　陳易（2003）提出生態居住社區概念，認為在建造人居適宜環境中應注重綜合利用土地，在綠化設計中提倡生態綠化，注重基礎設施建設通過采用健康材料、高效利用能源與資源等方式建造生態居住小區，實現生態居住總目標。

　　蔡杞添（2008）提出要充分發揮綠色在居住區環境生態中更深層的作用，建立人工生態植物群落，維護生態環境質量。建設生態型居住環境，要注重研究區內植被、微生物、動物和人之間的關系，強調自然與人的影響，通過植被的多樣性、自然水資源的保護與利用來營造住宅區環境質量，通過植物配置群落化、發展立體化等途徑改善居住區生態功能。

　　顧林奎（2019）認為生態居住社區具有和諧性、可持續性和系統性的特點，指出其在環境保護、生態調節、社會凝聚和教化功能中的作用和內涵，對人類與自然環境之間的新問題做出了解答。

　　可持續發展

　　1987年，國際環境和發展委員會在其出版的《我們共同的未來》報告中，系統地闡述了“可持續發展的戰略”，并最終寫入1992年聯合國《里約環境和發展宣言》和《21世紀議程》。1994年出版的《中國世紀議程－中國世紀人口、環境與發展白皮書》，提出了城市可持續發展理論，并從城市管理、基礎設施建設、開發能力和個人住房四個方面討論了城市宏觀人居環境的優化。　

　　可持續發展是針對舊的“不可持續發展模式”的弊端和危害而提出來的，“高消耗、高投入、高污染”的發展模式，導致自然資源的過度消耗和生態平衡的破壞，從最終結果來看，它要么是以一部分地區的落后或貧窮來換取另一部分地區的發達，要么是以對未來發展潛力的破壞而換來當前短暫的繁榮，總之，是一種不可持續發展的生產和消費模式。進入20世紀80年代以來，經濟、社會、環境的協調發展，越來越受到世界各國的重視。

　　在1995年中共十四屆五中全會上，中國政府明確提出“必須把可持續發展作為一個重大戰略，要把控制人口、節約資源、保護環境放在重要位置，使人口增長與社會生產力相適應，經濟建設與資源環境相協調實現良性循環”。

　　人居環境

　　以吳良鏞教授為核心的清華大學人居環境研究中心于1995年11月正式成立，吳良鏞與周干峙、林志群于1993年在分析當前建筑業的發展形勢和問題后，首次正式提出建立“人居環境科學”。

　　隨后，1995年11月在清華大學成立了以吳良鏞教授為核心的人居環境研究中心，該中心以建筑學科為主，將理科、人文、經濟、管理、社會等多種學科相融合，為人居環境研究開拓了新領域和新方法，并做出了大量卓有成效的研究，此后“人居環境”一詞被越來越多的學科引用。隨著住房制度的不斷改革，人們越來越關注居住環境，因此客觀上也促進了人居環境的研究。

　　之后吳良鏞教授于2001年在提出“人居環境科學基本框架”的基礎上，發表了論著《人居環境科學導論》，為人居環境的理論研究作出了重要貢獻。

　　吳良鏞成功運用人居環境科學理論，開展區域城鄉、建筑、園林等多尺度、多類型的規劃設計研究與實踐。主持參與北京圖書館新館設計、天安門廣場擴建規劃設計、中央美術學院校園規劃設計、孔子研究院規劃設計等多個重大工程項目。

　　隨著對城市人居環境研究的不斷深入，城市的宜居性和宜居城市建設也成為人居環境關注的重點。