北京頤和園萬(wàn)壽山

　　19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，外國(guó)的傳教士、探險(xiǎn)家、攝影師和各方面的專家學(xué)者紛紛來(lái)到中國(guó)進(jìn)行考察，留下了許多考察記錄或?qū)Ｖ?。德?guó)建筑學(xué)家恩斯特?柏石曼（Ernst Boerschmann，1873—1949）就是其中的一位。

　　恩斯特·柏石曼于1891年至1896年在柏林夏洛滕堡工業(yè)大學(xué)攻讀建筑學(xué)。畢業(yè)后，他參加政府公職人員預(yù)備期服務(wù)，此后，通過(guò)國(guó)家考試，進(jìn)入建筑管理部門任政府建筑工程師。1902年至1904年，他首次途經(jīng)印度來(lái)到中國(guó)，訪問(wèn)了天津、北京和青島等地。博大精深的華夏文明，尤其是中國(guó)的傳統(tǒng)筑引起了柏石曼濃厚的興趣，產(chǎn)生了系統(tǒng)考察中國(guó)古建筑的設(shè)想?；貒?guó)之后，在向德意志帝國(guó)議會(huì)提交的備忘錄中，他介紹了中國(guó)建筑及其文化背景的特點(diǎn)，提出了一個(gè)全面研究中國(guó)古建筑的考察計(jì)劃。他強(qiáng)調(diào)這一專題考察對(duì)于保存人類文化遺產(chǎn)的重要意義，為此，他從政府申請(qǐng)到一筆專項(xiàng)研究資金。

河北承德外八廟之普樂(lè)寺

　　1906年到1909年，柏石曼以德國(guó)駐北京公使館官方科學(xué)顧問(wèn)的身份，從北京出發(fā)，游歷了河北、山東、山西、陜西、四川、湖北、湖南、廣西、廣東、福建、江蘇、浙江等十幾個(gè)省。在歷時(shí)四年的考察中，他行程數(shù)萬(wàn)里，拍下了數(shù)千張中國(guó)傳統(tǒng)建筑和景觀的照片。他還根據(jù)考察所獲得的資料，連續(xù)出版了論述中國(guó)建筑的系列專著。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，柏石曼到軍中服役，退役之后，又繼續(xù)投入學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。1923年，他在柏林出版了圖文專集《中國(guó)建筑和景觀》，通過(guò)兩百多幅精美圖片，展現(xiàn)了我國(guó)晚清時(shí)期的建筑風(fēng)貌及自然與人文景觀。

陜西西安大雁塔

　　作為一個(gè)有著專業(yè)背景的德國(guó)建筑學(xué)家，柏石曼知道，在德國(guó)乃至在整個(gè)歐洲的歷史發(fā)展中，各個(gè)時(shí)期留下了風(fēng)格多樣的建筑，既有雄渾莊嚴(yán)的羅馬式，也有高聳瘦削的哥特式，還有清新明快的巴羅克式和華麗精巧的洛可可式，等等。然而，在華夏大地上，柏石曼的目光卻被古老東方民族的傳統(tǒng)建筑和景觀深深吸引。他這樣寫道：“為何在看到中國(guó)建筑時(shí)從我們的靈魂中會(huì)升騰起一種寧?kù)o而和諧的感覺(jué)？因?yàn)槲覀儾粌H為看到眾多建筑與周圍環(huán)境和自然的統(tǒng)一，以及自己成為建筑與風(fēng)景這個(gè)畫面中的一部分而感到愉悅，而且我們還感覺(jué)到那些建筑本身，甚至連同它們的裝飾物，都在某種程度上注入了一種鮮活的靈魂。”

陜西西安城北門