當(dāng)你漫步在公園或者河景區(qū)時，一尊尊神情畢肖的人物雕像映入你眼簾時，是否如同那豐富多彩的景觀一樣，令你駐足凝賞、打量，甚而回味把玩。廊臺軒街，流觴曲水，一草一木，處處涌動著綠色生命的奇跡。在這片美麗的土地上，千百年來，英雄輩出，燦若星河，他們或出自神話故事，或出自歷史典故。當(dāng)這些人物落成雕像時，不僅豐富了景觀，而且?guī)Ыo游客豐富的審美體驗，游客在欣賞人物雕像或閱讀碑文時，回味感知英雄的歷史，領(lǐng)略當(dāng)?shù)貧v史文化、人文風(fēng)俗，感受著“文化景觀”蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。

　　那么人物雕像在園林景觀中的作用和意義有哪些呢？

　　豐富景觀，實現(xiàn)游客與歷史人物穿越時空對話

　　園林景觀多樣性既需要花草樹木裝扮，也需要人物雕像植入精神因素、人文因素。拿最近宿州市新汴河景區(qū)“霸王別姬”和“揭竿而起”這兩尊雕塑來說，不僅給河景區(qū)景觀增添了看點，而且講述了兩千多年前發(fā)生在宿州大地上的一個委婉凄美、千古絕唱的愛情故事，向人們展示秦末大澤鄉(xiāng)陳勝吳廣農(nóng)民揭竿起義的歷史典故。當(dāng)游客置身這樣的景觀時，看到這一幕幕威嚴(yán)大氣、活靈活現(xiàn)的人物雕像時，難免發(fā)生一系列的審美活動。在仔細(xì)打量這一尊尊藝術(shù)品時，難免勾想起對歷史人物的追憶和感思，實現(xiàn)與歷史人物的對話。看到威武神勇的霸王懷抱美人虞姬時，西楚霸王項羽的形象便呼之欲出。一想起他與心愛的美人和烏騅馬難舍難別的場景，無不讓人頓生感傷無奈，同時對他戰(zhàn)死不降的貴族精神頓生崇敬。看到陳勝、吳廣手拿鐵鍬、斧頭戰(zhàn)具時，不由想到山東豪俊斬木為兵，揭竿為旗，大澤鄉(xiāng)浩浩蕩蕩的一場農(nóng)民起義開始了。這就是人物雕像在園林景觀中帶來的美學(xué)意義，讓游客從視覺上和精神上都獲得豐富的審美體驗。

　　再現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化、人文風(fēng)俗

　　園林景觀的設(shè)計布局不僅要充分考慮當(dāng)?shù)氐牡匦巍夂蛞蛩兀€要考慮當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文風(fēng)俗，通過這些人物雕像的設(shè)計和布置，再現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、人文風(fēng)俗。拿宿州市新汴河景區(qū)“鞭打蘆花”這一雕塑來說，當(dāng)游客看到閔子騫的父親手拿木棍正要鞭打繼母蘆花時，閔子騫雙漆跪地勸說著父親，不要打繼母這一場景時，無不為他的孝心而感動。它就是二十四孝之一的閔子騫“鞭打蘆花“典故，充分展示宿州悠久的孝文化。園林景觀設(shè)計人員，在設(shè)計布局新汴河景區(qū)景觀時，也是充分考慮了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和人文風(fēng)俗，力圖全方位展現(xiàn)景觀所蘊(yùn)含的多重意義。

　　緬懷英雄，表達(dá)人們愛憎情感

　　人物雕像不僅是對景觀的豐富和歷史文化、人物風(fēng)俗的再現(xiàn)，而且也是人們現(xiàn)實情感的表達(dá)。對英雄的崇敬，對奸臣小人的憎恨，體現(xiàn)著人們對真善美的追求。舉一個現(xiàn)實的例子，河南清豐縣韓村鄉(xiāng)西趙樓村英雄孟瑞鵬，在端午節(jié)這一天他為了救落水的兩個孩童，不幸犧牲。他的生命在24歲畫下完美的句點。村民為紀(jì)念這位見義勇為的大學(xué)生，豎立雕像，同時告訴世人要做一個有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的人。再說歷史人物岳飛和秦檜，后人無論建造岳飛廟還是豎立秦檜夫婦雕像，都是人們愛憎情感的一種表達(dá)方式，對英雄的敬仰，對奸臣的憎恨。這一尊尊英雄或奸佞的雕像里蘊(yùn)含著人們的人格理想和道德操守，是一種人文精神的復(fù)現(xiàn)。

　　人物雕塑本身就是一種藝術(shù)，如果將這種建筑的藝術(shù)品置放在園林景觀里，那么它必將與整個景觀系統(tǒng)融為一體，表達(dá)出一種更深層次的審美意義和人文情懷。