主講人：郗志群

　　地點：國家圖書館文津講壇

　　郗志群 1961年2月生。歷史學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師。主要從事北京史、城市與區(qū)域歷史地理的教學(xué)和研究工作。現(xiàn)任首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系主任、北京史學(xué)科帶頭人。

　　北京城市發(fā)展的歷史有三千多年，其間主要出現(xiàn)了三個都城級別的城址。一個是在房山區(qū)琉璃河鄉(xiāng)董家林村的西周燕都，另一個是位于北京城區(qū)西南部的薊城，后來發(fā)展成為唐幽州城、遼南京城和金中都城，這兩個城應(yīng)該都有三千多年的歷史。第三個城就是元大都以及明清北京城，我們今天北京城區(qū)的核心區(qū)域也是從這個城發(fā)展過來的，距今有七百多年的歷史。

　　總體來說，由于北京建城歷史悠久，特別是近一千年以來，北京成為遼金元明清五朝的都城，城市的營建體現(xiàn)了中國古代城市規(guī)劃的最高成就，被稱為“地球表面上，人類最偉大的個體工程”。時至今日，盡管城墻、城門已很不完整，但保留的都城類型性遺跡、個體性遺跡還是比較豐富。房山區(qū)的董家林村，三千多年前的燕都古城遺跡仍在；廣安門外的天寧寺塔，見證了一千年前遼南京城的滄桑；豐臺區(qū)鳳凰嘴村的土城遺址和玉林小區(qū)的水關(guān)遺址，體現(xiàn)了八百多年金中都城的氣魄；元大都的城墻遺跡和西城區(qū)的妙應(yīng)寺白塔，彰顯了七百多年元大都城的輝煌。到明清北京城，留下了更豐富的遺跡，宮殿如海的紫禁城，九壇八廟的皇家祭壇，三山五園的皇家園林，還有數(shù)不清的胡同四合院。這些文化遺產(chǎn)不僅顯現(xiàn)出北京歷史文化的燦爛輝煌，同時也是中華文化典型的代表。

　　從“先有潭柘寺，后有北京城”談起

潭柘寺

　　說到北京城的起源和發(fā)展，在民間有不少俗語民諺，最有名的一句話就是“先有潭柘寺，后有北京城”。這個民諺是從什么時候開始出現(xiàn)的呢？最早見于明末清初學(xué)者孫承澤的一部書，這部書的名字叫作《天府廣記》。其中記載的這句民諺叫作“先有潭柘，后有幽州，此寺之最古者也”。很顯然，這個民諺的落腳點主要是說潭柘寺很古老，而幽州則指的是幽州城，不是現(xiàn)在流傳的“北京城”。

　　潭柘寺是北京地區(qū)最早建立的寺廟，始建于西晉永嘉元年（公元307年），到現(xiàn)在有一千七百多年的歷史。而幽州城，狹義地講，指的是唐朝時的北京城，如果要從這個角度來說，顯然先有潭柘寺，后有幽州城這個民諺是對的。但問題是唐朝的幽州城并不是唐朝時才建造的，是在前面城的基礎(chǔ)之上逐漸發(fā)展而來的，而在唐之前的這個城叫作什么城呢？就是今天我后面要講到的薊城。薊城發(fā)展的歷史就很早了，甚至可以推到三千多年以前，所以如果從幽州城的歷史來看待這句民諺的話，又有不對的成分。

　　這句民諺到了清朝末年又有所變化，一本叫作《燕京歲時記》的書里記道：“京師諺曰："先有潭柘，后有北京"，蓋寺之最古者。”其中把“幽州”改為“北京”，這里面的北京應(yīng)該是指元以來的北京城。元以來的北京城到現(xiàn)代只有七百多年的歷史，如果以此定位的話，先有潭柘寺，后有北京城，也沒有任何問題。但實際上我們現(xiàn)在所說的北京城是一個廣義的概念，指的是從北京地區(qū)開始出現(xiàn)城算起，如果從這個角度來看待這句民諺的話，那顯然又不對，因為就像我今天要講的這個題目—話說三千年的北京城，也就是說北京已有三千多年的城市發(fā)展史。所以，有時候民間流傳的一些諺語或傳說可能跟歷史的發(fā)展不太吻合，這需要我們從歷史學(xué)的角度來分析和探討。

　　現(xiàn)在考察歷史，北京歷史上曾經(jīng)誕生過三個城，一個叫西周燕都，還有一個叫作薊城，另外一個就是我們?nèi)匀辉谟玫脑詠淼谋本┏恰谋本┑貓D看這三個城址都是位于永定河沖積扇平原上，而且越來越往北走，這些城址都不在永定河沖積扇平原的中心區(qū)域，是在邊緣區(qū)域，主要原因就是在邊緣高地上建城不容易被洪水沖毀，利于人類在這里長期聚居繁衍。