中國畫——主要是指文人畫，在經(jīng)歷了百年的風(fēng)云激蕩后，已從傳統(tǒng)繪畫形態(tài)進(jìn)入了現(xiàn)代繪畫形態(tài)。這是藝術(shù)發(fā)展過程中自身的嬗變，也是社會變革擬或是進(jìn)步審美發(fā)生變化的客觀要求，創(chuàng)作要“與時俱進(jìn)”，石濤早就提出的“筆墨當(dāng)隨時代”今天乃至今后都具有廣泛的意義。傳統(tǒng)文人畫因為書法美感的介入和創(chuàng)作者率意的自由發(fā)揮，表現(xiàn)出的抒情意味長期以來適應(yīng)傳統(tǒng)審美的需要而倍受人青睞。但今天社會，“筆墨中心論”顯然束縛了創(chuàng)作者的創(chuàng)作創(chuàng)新、也滿足不了當(dāng)下人更寬泛的審美需求。作為從傳統(tǒng)演繹中發(fā)展過來的藝術(shù)，繼承是無可非議的，但創(chuàng)新也是必需的。既要做到既不消解傳統(tǒng)國畫的筆墨張力和趣味，又有時代審美需求的形式美感，創(chuàng)作內(nèi)涵和精神性。這是當(dāng)下中國畫創(chuàng)作面臨問題和難題。象許多藝術(shù)家一樣，孟微冬經(jīng)過多年的探索與思索，找到了一條自己的創(chuàng)作之路。這條帶著鮮明藝術(shù)個性和風(fēng)格的藝術(shù)之路，雖歷經(jīng)坎坷，今天看起來，前途已越來越平坦和光明了。他是位多才畫家，在花鳥和山水畫方面多有建樹，這里僅就花鳥畫剖析一下他的創(chuàng)作美學(xué)，簡析一下他筆下“園林式花鳥”的美學(xué)特征。

　　五月槐花香(形意之龍) 136cm×68cm

　　中國花鳥畫在長期的歷史發(fā)展中適應(yīng)中國人的社會審美需要，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為歸依的傳統(tǒng)，“移生動質(zhì)”，“變態(tài)不窮”地傳達(dá)花鳥樹木，飛禽走獸的生命力與各不相同的特性，通過對創(chuàng)作對象的描寫，寄寓作者的獨特感受，以類似詩歌“賦、比、興”的藝術(shù)手段，緣物寄情、托物言志。強調(diào)以“意”為主導(dǎo)作用，象書法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫情意。這種藝術(shù)品性決定了傳統(tǒng)花鳥畫主是以“私人空間”即文士私人間交流和把玩的形式面貌出現(xiàn)。今天的中國畫早已從繪畫的“私人空間”走向了“公共空間”，即由文房清供堂而皇之地變成了廳堂藝術(shù)，殿堂藝術(shù)。這一重大的審美方式的變化，倒逼藝術(shù)家在創(chuàng)作中必須創(chuàng)作出尺幅更大的、內(nèi)涵更豐富的、富于時代生活氣息和時代精神的藝術(shù)作品。眾所周知，中國畫的創(chuàng)新就本質(zhì)而言不外乎形式的夸張和筆墨的張揚。在艱難的藝術(shù)探索中，孟微冬發(fā)現(xiàn)都市人閑暇假日理想的去處是公園、是園林。園林是自然與人文思想和諧的完美統(tǒng)一，是自然美與藝術(shù)美完美的結(jié)合，中國園林建筑美學(xué)差不多吸納了中國傳統(tǒng)文化的精髓，是物化形態(tài)的文化藝術(shù)。如何借鑒學(xué)習(xí)古今中外園林美學(xué)的美學(xué)特征為自己的花鳥創(chuàng)作開辟一條新路，孟微冬結(jié)合前輩先賢和當(dāng)代名家關(guān)于“大花鳥”的美術(shù)創(chuàng)意，獨創(chuàng)了園林式花鳥畫。

　　喜洋洋(形意之羊)136cm×68cm