北京的西、北、東三面為太行山和燕山山脈，中間是永定河、潮白河沖積平原，遠(yuǎn)古時曾是一個大的海灣，地理學(xué)上稱之為：“北京灣”。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“冀都（北京）正天地中間，好個大風(fēng)水。”

　　對話嘉賓

　　肖東發(fā)：北京大學(xué)教授

　　韓 震：北京外國語大學(xué)教授

　　金元浦：中國人民大學(xué)教授

　　劉綺菲：北京青年政治學(xué)院教授

　　張寶秀：北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院教授

　　話題緣起

　　歷史文化是城市的靈魂。北京作為世界聞名古都，擁有3000多年的建城史、800多年的建都史，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記今年在北京考察工作時強(qiáng)調(diào)：“豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金名片，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)，要本著對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。”那么，何謂歷史文脈？北京的歷史文脈有何特質(zhì)？如何在“人文北京”建設(shè)所取得的成就上，在建設(shè)一個傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交相輝映的歷史文化名城中延續(xù)文脈、承載鄉(xiāng)愁，讓人們找到記憶中的老北京？本刊約請專家對此進(jìn)行解答。

　　何為城市歷史文脈，歷史文脈對城市意味著什么

　　主持人：習(xí)近平總書記指出，要本著對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的精神，傳承城市歷史文脈。如何理解城市歷史文脈，傳承城市歷史文脈，有何重要意義？

　　張寶秀： 文脈，就是文化脈絡(luò)，既包括文化的時間脈絡(luò)，也包括文化的空間脈絡(luò)。城市是人類文明的產(chǎn)物，文化是城市發(fā)展的重要推動力，文化是城市的精氣神兒，是城市的靈魂和魅力所在。城市文脈就是城市文化要素在時間上的歷史傳承關(guān)系和在空間上文化要素之間及其與環(huán)境要素之間的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)關(guān)系，是城市賴以生存、發(fā)展的有機(jī)時空背景。

　　劉綺菲：所謂文脈，是歷史的、現(xiàn)在的文化的實(shí)物表象及其產(chǎn)生并涵養(yǎng)的生態(tài)、環(huán)境、風(fēng)貌等一脈相傳的文化傳統(tǒng)，凝聚了以往社會人們生產(chǎn)、生活的豐富信息，形成的文化記憶與文化傳承，承載著人們的精神、靈魂、品質(zhì)、審美、追求、習(xí)慣、價值取向等。對于一座城市來說，城市過去的文化與現(xiàn)代的文化相承接而成為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)代代延續(xù)成為城市文脈。城市文脈是一座城市生命力的體現(xiàn)，只有形成了自己的文脈，并且得到延續(xù)，城市的功能才能得到充分的發(fā)揮，才能可持續(xù)發(fā)展。

　　金元浦：對于一個城市，歷史文脈的意義，可以這樣形容，它是體現(xiàn)城市獨(dú)一無二、卓爾不群的性格特質(zhì)。如果說文化是一個城市的精神靈魂，那么文脈就是一個城市精神傳承的遺存，這種遺存是由這個城市的歷史積淀形成的。歷史學(xué)家懷特將人類文化結(jié)構(gòu)劃分為三個層次：哲學(xué)層次是上層、社會學(xué)層次是中層、技術(shù)層次是下層。按懷特的這種劃分，城市文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)可以相應(yīng)地劃分為：精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三個層次。其中精神文化或文脈是城市文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的最高層次，是城市文化的內(nèi)核或深層結(jié)構(gòu)。

　　從歷史上國內(nèi)外都市的比較看北京的歷史文脈特征

　　主持人：從歷史上國內(nèi)外都市的比較看，北京作為歷史文化名城的地理風(fēng)物、歷史積淀和歷史地位是什么？

　　肖東發(fā)：在全世界范圍內(nèi)，每個城市都有自己的特點(diǎn)，但沒有哪個城市能與北京相比，它的文化積淀至為厚重。北京正在北緯40度的緯線上下，（香山植物園有標(biāo)志性建筑，寫著北緯四十度），同緯度上有許多城市或人類發(fā)源地，如馬德里、撒馬爾罕、費(fèi)城，等等，都有很輝煌的歷史，發(fā)生過很多意義重大的事件，但無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)看，無論是自然環(huán)境、歷史積淀、還是藝術(shù)格調(diào)、人文精神，這些城市都不能和北京相提并論。

　　北京的歷史綿延數(shù)千年，建城已有三千多年，歷史上地位不斷上升，不斷發(fā)展。史書上記載，在周武王克商，把殷紂王打敗的第二年，就封他的弟弟召公奭（shi，同“是”）于“燕”這個地方，這個奭沒有過來，忙于在短命的武王死后輔助成王和康王。而是他的兒子禾過來到燕地就的位。經(jīng)過北大考古系發(fā)現(xiàn)，這個遺址在房山琉璃河，京石高速公路到琉璃河下去一拐彎，不到河北涿州，在周朝就已經(jīng)有一個城市了。封奭是在克商的第二年，也就是公元前1045年，到今天已經(jīng)有3059年的歷史了。

　　1949年新中國建都的時候，四個城市候選：武漢、鄭州、南京、北京。最后選定北京，是眾望所歸。這既保持了歷史的連續(xù)性，遼金元明清，都選北京，是心理穩(wěn)定性，民族向心力和凝聚力的反映。同時這也是因?yàn)楸本┑奈幕攘λ埂１本┯刑裉氐臍v史積淀，有四平八穩(wěn)的建筑格局，有溫和敦厚的人情風(fēng)貌，有內(nèi)涵豐厚的人文底蘊(yùn)，有吸納八方的氣度胸懷，這既是北京的精神又是中國的精神。這座城市的文化就是中國人的精神。《人文首都》這本書里談?wù)摿藝昱c都魂，該書認(rèn)為：長安是“雄”，洛陽是“變”，南京則用“飄”來概括，臨安是“柔”，北京是“穩(wěn)”。

　　主持人：除了“穩(wěn)”，還可以用哪些關(guān)鍵詞來概括北京的文化特質(zhì)？

　　金元浦：北京的文化氣場首在“大”。的確，北京文化根深源遠(yuǎn)，底氣充沛。作為五朝古都，北京城市精神首先是在中國所有城市中獨(dú)具一格的浩然大氣。它弘浩博大，流麗萬有。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然大氣”，北京精神首推北京恢宏的氣勢，寬容的氣度，海納百川的胸懷，宏闊寬廣的視野；正大光明、豁達(dá)自信、心憂天下，達(dá)觀容人的城市品格和市民風(fēng)范。易中天《讀城記》說得好，北京城市最鮮明的特色是“大氣醇和”。皇城根下的人們,看朝代更迭，滄桑巨變，有歷史眼光，人間閱歷。

　　劉綺菲：這種“大氣醇和”，還可以從內(nèi)容的豐富和厚重上體現(xiàn)出來。老北京的歷史傳承和文化積淀，底蘊(yùn)厚重，內(nèi)容豐富，形式多樣。皇家文化、官場文化，士林文化、庶民文化和市井文化，帶有濃郁北方特點(diǎn)的民俗文化和民族文化，以及幾乎在京城才獨(dú)有的會館文化和科考文化，它們共同融匯組成了北京的歷史傳統(tǒng)文化。這種厚重的歷史及文脈為北京造就了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在北京奧運(yùn)期間，外國人最想感受的北京形象諸要素中，文化名列第一，遠(yuǎn)高于社會、政治和經(jīng)濟(jì)要素，占77.8%。