情感深處的美最重要

　　吳為山

　　白巖松：朱教授提到的欣賞、鑒別、提煉、再現，這四個關鍵詞非常重要，和文化創造強調的三個過程—感觸、追尋、表達，有異曲同工之妙。比如我有了感觸，想畫一樣東西，先別畫，先去追尋，掌握大量材料后再去表達。當代人的一個毛病就是有了感觸就直接表達。接下來演講的是全國城市雕塑建設指導委員會副主任、藝術委員會主任吳為山教授。（全場鼓掌）

　　今天的主題是討論公共空間的審美，而現場就是一個很好的審美空間。因為韓美林先生把他自己的藝術創造和藝術人性的溫暖帶給了大家。所以，談公共空間的藝術審美，最重要的是談精神深處、情感深處的那種美，只有這樣的美才能營造好的公共空間。

　　改革開放三十多年間，城市建設發展速度飛快，城市的面貌也越來越趨同，從南到北，從東到西，從大城市到小鄉鎮，基本趨于同一種模式。

　　城市雕塑藝術也是這樣，先是天鵝、小鹿，繼而是不銹鋼的球升上了天空，寓意托起明天的太陽等等。這種趨同化、公式化、簡單化的所謂藝術創作，在我們今天的視野中頻頻出現。

　　中國有悠久的雕塑歷史；但城市雕塑的歷史相對較短。今后中國雕塑不管向哪個方向發展，我們的創作一定要建立在豐厚的文化基礎上。（全場鼓掌）

　　奧運“福娃”差點面目全非

　　韓美林

　　白巖松：謝謝吳教授！接下來有請今天“韓美林日”的主人韓美林先生。（全場鼓掌）

　　在過去28年中，我的工作室創作了58件巨型雕塑，有了這些實踐，我們可以討論“公共空間”這個話題。

　　我要講講實話。舉個例子：我們曾給某市做一個雕塑，當時雕塑所在地的周邊居民全搬光了。這樣一個空間，擺這么一個雕塑，效果非常好，大家都很喜歡。可過了一陣子，雕塑周邊建起很多高樓，把雕塑重重包圍。這就是公共環境規劃協調的問題，也是甲方、乙方的問題：你說要這么做，他就不這么做；但權在他手里。

　　我認為客觀環境必須打開，這不僅是藝術家的藝術問題，也是藝術能否存在的問題。1989年，我們做大連“老虎灘”大型雕塑，一共設計了6只花崗巖老虎。有人還沒看到雕塑落成就去打小報告，說韓美林做了一窩黃鼠狼。（全場笑）他根本不知道6只老虎總長度可達42米；但因為他的干涉，我們不得不停工。我站在老虎頭上大哭。停工9個月后，有位領導讓我們偷著做，我們就偷著做了，最終老虎雕塑做成了。

　　今天，也有許多“奧組委”的老朋友在這兒，我就說說“福娃”的誕生過程。我們設計的“福娃”還沒出稿前，有些人擅自選定了這個（展示一張設計稿，“撥浪鼓”形象）。我們的吉祥物要是它的話，丟人不丟人？同志們，再看這張“熊貓”（展示一張設計稿），還有這張“猴子”（展示一張設計稿）。這些人時時干涉、刁難我，對我們的設計指指點點，就是不報送我們設計的五個“娃”。

　　后來，我把五個“娃”直接送上去了。領導看了說，“我根本沒看到過這五個"娃"，原來他們這么漂亮。”“福娃”是這么著出來的。這個過程中我承受的壓力，在座的“奧組委”的朋友們都很了解。

　　我只想說，同志們，那些個人主義的藝術觀和審美能決定我們這個民族的藝術嗎？

　　為了我們的民族和民族的尊嚴，我們不能在藝術上落后，在文化上落后，因為它影響著我們這個民族的先進性和民族的繁榮。我們是中國人，我們應該為我們的民族盡一點力量！

　　（全場鼓掌）

　　白巖松：藝術家面臨的挑戰，全世界哪兒都有。我在佛羅倫薩聽到這樣一個故事。米開朗基羅在創作大衛雕塑時，很多宗教領袖來審查。一位說，“這個腦門必須改”。米開朗基羅立刻拿著雕刻刀上去，同時手里悄悄抓了把石膏粉。他一邊裝作雕刻的樣子，一邊讓手里的石膏粉嘩嘩地往下掉。一把粉全撒完了，他跳下來說，改好了。那位宗教領袖看了看說，“改完好多了”。（全場大笑）所以，我們不僅需要韓美林這樣直抒胸襟的表達，也需要智慧的“斗爭”。

　　本來應該讓韓美林作為今天講壇的收尾；但今天這里有兩位老先生在，一位是著名建筑學與城市規劃專家、國家最高科學技術獎得主吳良鏞先生，一位是著名雕塑家、書畫家、美術理論家錢紹武先生。我們就不勞兩位先生上臺了，請他們在座位上囑咐我們幾句。（全場鼓掌）