與廣州土人景觀首席設(shè)計(jì)師龐偉先生的訪談約在他的辦公室內(nèi)。走到其公司附近，散步的老人安詳，玩耍的孩童朝氣，曬太陽(yáng)的貓慵懶，滿滿地氣兒充盈于此。與想象中不同，他的辦公室出乎意料的簡(jiǎn)潔。三面墻皆為書(shū)架，已被各種書(shū)本擺滿。赴約之前記者就耳聞他嗜書(shū)，但見(jiàn)此情景，還是被其藏書(shū)之多所震撼。

　　龐偉嗜書(shū)表現(xiàn)在他買(mǎi)書(shū)、迷書(shū)，也用書(shū)來(lái)鼓勵(lì)員工。節(jié)日福利可能會(huì)加上幾張書(shū)券，甚至?xí)r機(jī)成熟，也給員工出書(shū)。去年他決策公司出資為廣土兩位設(shè)計(jì)師署名出版了一本專著，收錄了廣土近十年的作品表現(xiàn)案例。這樣的事情在如今利欲熏心的社會(huì)并不多見(jiàn)，“他們都是我在泥濘中摸爬滾打的戰(zhàn)友兄弟，這本書(shū)是他們的財(cái)富，也是我的財(cái)富”。寥寥數(shù)語(yǔ)，龐偉就透露出他行走江湖、情誼當(dāng)先的俠客風(fēng)范。

　　談到出書(shū)，如今不爭(zhēng)的事實(shí)是景觀設(shè)計(jì)的案例書(shū)籍越出越多，但其中好的景觀作品卻極其少見(jiàn)，所謂經(jīng)典案例中不乏慘不忍睹之作，在揮霍土地、無(wú)病呻吟、炫耀資本和權(quán)力。而究竟什么才是好的景觀作品，龐偉以一個(gè)非常新奇的比喻描述了他的理解和看法，他說(shuō)：“好的景觀設(shè)計(jì)其實(shí)和人相似，要有眼睛，要有頭腦，還要有心腸。”

　　景觀的眼睛

　　“滿足視覺(jué)，滿足審美”

　　龐偉說(shuō)：“正如景觀一詞造詞所緣，景觀很大程度上就是以觀景為目的，它通過(guò)眼睛創(chuàng)造大地和城市的美，這也始終是景觀的一個(gè)主要努力目標(biāo)。”

　　在這里他提到了早前的一個(gè)住宅項(xiàng)目——廣州光大花園E區(qū)景觀設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)將萌生于嶺南大地的圖案（榕根）抽出并立體化，形成立體的步行系統(tǒng)與景觀系統(tǒng)——榕橋。其原創(chuàng)性景觀設(shè)計(jì)將在時(shí)代感和地域特色上刻意把握，使觀者、居者有眼前一亮之感。而楔入水面，飄然凌波的“水廊”、“榕橋”，入口岸邊的彩色盒子，以及盒子里輕瀉的清亮水瀑，儼然是鄉(xiāng)村之美的都市版本。草坡上，一個(gè)個(gè)插入土坡中的游憩場(chǎng)地，一如從土地中生出一般的地景塑造，加上蜿蜒曲折、通花渡壑的“游廊”，協(xié)調(diào)地融揉于自然環(huán)境中，渾然一體，形成了獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代的手法，闡釋和傳達(dá)時(shí)尚都市的美學(xué)新意和時(shí)尚之魅，延續(xù)光大榕樹(shù)下的社區(qū)文化，匯集一棵棵榕樹(shù)，居者在榕樹(shù)下，沐浴著嶺南文化之風(fēng)。

　　“把一個(gè)項(xiàng)目做好看，視覺(jué)美很重要，目光所及，人們能心情愉悅，但講求形式不等于形式主義?？偟膩?lái)說(shuō)，美正在淪喪，如何通過(guò)景觀讓人們重拾對(duì)美的敏銳和熱愛(ài)，這也是景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任。”

　　景觀的頭腦

　　“不光好看，還要有功能，還要有思想”“景觀只有眼睛，這還不夠。它不光要好看，還要有功能，還要有思想。”

　　深圳福田原居民記憶公園是以龐偉為首席設(shè)計(jì)師的廣州土人團(tuán)隊(duì)2012年設(shè)計(jì)落地的項(xiàng)目，起初只是一個(gè)因周邊建設(shè)臨時(shí)堆放存土的坡塊，被計(jì)劃建設(shè)成講述地方文化的小廣場(chǎng)，龐偉對(duì)官員表述說(shuō)：深圳草根的歷史就是最好的文化，30萬(wàn)原居民就是這些文化最有力的創(chuàng)造人，這些人也正是改革開(kāi)放的始作俑者。最終這里被爭(zhēng)取成為紀(jì)念深圳福田原居民的公園。而如何將這一小塊坡地營(yíng)建成一個(gè)被賦予了紀(jì)念意義的游憩空間則是他和他的團(tuán)隊(duì)所遇到的挑戰(zhàn)。

　　為了設(shè)計(jì)好這個(gè)65000平方米的公園，龐偉和他的團(tuán)隊(duì)一起，花了幾個(gè)月的時(shí)間走訪了附近上下梅林、福田、皇崗、下沙等十五個(gè)村落的本土和外來(lái)的老人、小孩、婦女等不同群體，從方方面面了解各種群體對(duì)公園的需求。

　　公園按地勢(shì)分為了記憶廣場(chǎng)和信息阡陌兩塊。記憶廣場(chǎng)則按視角延伸設(shè)置了三組景觀雕塑群，西南向以城市帶為背景的當(dāng)代村落景墻雕塑群、北向以筆架山為背景的傳統(tǒng)村落景墻雕塑群均采用了新技術(shù)做出了逼真的效果，都是人們所熟知的城中村面貌，黑白畫(huà)面與遠(yuǎn)處的現(xiàn)代化城市背景形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。廣場(chǎng)中心為下沉的活動(dòng)區(qū)域，通過(guò)榕樹(shù)林、水井、座椅等元素模擬福田傳統(tǒng)村落的意向。木質(zhì)景觀棧道串聯(lián)起了坡頂草地樹(shù)林之中的信息斑塊和嵌入了若干關(guān)于福田村落歷史與城市化進(jìn)程信息碎片、形似農(nóng)田阡陌的活動(dòng)區(qū)域。半月形的毛石鋪地，形似客家圍屋傳統(tǒng)的“化胎”，竹林種植遮蔽西面馬路的喧囂雜亂，芭蕉和白茅極盡樸素的營(yíng)造氛圍，蘭花楹和含羞草則還在蓄勢(shì)生長(zhǎng)。

　　“三十多年來(lái)，深圳的改革與發(fā)展成果為全世界所矚目，人們熟知的是一個(gè)老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈的故事。其實(shí)這個(gè)圈前前后后都有30萬(wàn)原居民的掙扎、努力和奮斗。在深圳飛速的城市建設(shè)過(guò)程中，本土村落逐漸被淹沒(méi)和變成鋼筋水泥的叢林，甚至最終消失無(wú)蹤。我們?cè)噲D從原居民的視角去描繪這一龐大社會(huì)進(jìn)程的一角，留下景觀的社會(huì)學(xué)記憶，也給這30萬(wàn)原居民留下一個(gè)回憶的空間，這是一個(gè)不容忽略的大背景，也是建此公園的初衷。”

　　在這里，木質(zhì)步道的圍欄上任性地攀爬著一些野生植物。有人在以深圳城中村最具代表性、人們最為熟悉的畫(huà)面為藍(lán)本的雕塑墻前佇立沉思。“好的景觀不能光是漂亮的風(fēng)景和構(gòu)筑，它要能提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。這要求設(shè)計(jì)師不僅是專業(yè)的視覺(jué)藝術(shù)建造者，更應(yīng)該是一個(gè)關(guān)心社會(huì)、尊重普羅大眾的實(shí)踐者，才能夠在一定程度上彌補(bǔ)單純的景觀原本存在的一些缺陷。在這個(gè)項(xiàng)目里，我們希望在提供游憩空間的同時(shí)，亦能滿足它‘記憶’的功能，能從景觀上為福田區(qū)留存一段珍貴的歷史。”

　　景觀的心腸

　　“眼中有人，心中有社會(huì)，要通過(guò)設(shè)計(jì)師的作品體現(xiàn)關(guān)懷”

　　“景觀設(shè)計(jì)師的作品是服務(wù)人、服務(wù)人間的，我們做的東西關(guān)系著人們的生活，關(guān)系著生態(tài)，關(guān)系著文化的傳承。我們能回避這個(gè)行業(yè)自身的使命和承擔(dān)嗎？設(shè)計(jì)師其實(shí)更接近于人文工作者，他的作品要體現(xiàn)人文關(guān)懷，要為大眾服務(wù)，而不只是為付錢(qián)的甲方服務(wù)。一個(gè)有心腸的設(shè)計(jì)師，會(huì)更多地去替潛在的甲方著想：自己的設(shè)計(jì)是否會(huì)破壞周邊的環(huán)境，影響周邊的動(dòng)植物生存？自己的設(shè)計(jì)是否會(huì)方便老人、小孩以及殘疾人？是否能保障他們的安全？動(dòng)植物、老人小孩、殘疾人……他們不會(huì)給你設(shè)計(jì)費(fèi)，但他們都是潛在的甲方，這些潛在的甲方的評(píng)價(jià)，是檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師心腸的試金石。你注意了它們的訴求，你的眼中有人，心中有社會(huì)，這就是心腸。”

　　有心腸的設(shè)計(jì)者，如謝英俊，如無(wú)止橋，還有一些不出名卻切實(shí)在關(guān)注人、關(guān)注社會(huì)的設(shè)計(jì)，他們都是有心腸的設(shè)計(jì)者。龐偉說(shuō)：“當(dāng)身邊不斷有這樣的同行在做這類事情的時(shí)候，你也會(huì)覺(jué)得這一切并非那么遙不可及。中國(guó)有才華的設(shè)計(jì)師不少，當(dāng)他們都愿意這么做的時(shí)候，將是一股巨大的、摧枯拉朽的力量！”

　　遺憾的是記憶公園到今天依舊是半完工狀態(tài)，有很多不可控的因素讓龐偉和同事們備感無(wú)奈，景觀的努力近乎掙扎。

　　電影《林肯》中有一句臺(tái)詞——詩(shī)意不是你在做的這件事情本身有多美，而是你為了它的美去燃燒和釋放生命的過(guò)程。即便在這個(gè)過(guò)程中有著種種的困難和阻礙，龐偉說(shuō)，我們要做的，大抵也就是鼓足勇氣，平實(shí)而樸素的去立言行事。