一些城市熱衷于搞“形象工程”，盲目追求“標志性建筑”的數量，實際上是重經濟發展，輕人文精神;重建設規模，輕整體協調;重攀高比新，輕傳統特色;重表面文章，輕實際效果;重局部功效，輕長遠目標。這是對文化認知膚淺和對城市發展迷茫的表現。

　　文化是一座城市的靈魂，是一座城市品格的象征，每個城市都有自己的文化生態結構。在城市化進程不斷加快的當代中國，城市發展必須直面一個新的課題：如何保護好一個區域之所以為區域的文化形態?如何保存既有的歷史文化資源、營造適合本區域特色的地域文化特征?

　　文化生態是一種歷史過程的動態積淀，是為社會成員所共享的生存方式和區域現實人文狀況的反映，它與特定區域的地理生態環境和歷史文化傳承有著密不可分的因緣關系。文化生態養護與改善，關系到人的全面發展、文化多樣性狀態與格局。

　　當今時代，文化已是一個國家綜合國力的重要組成部分，同時也是推動和引領城市發展的重要力量。文化之所以能推動和引領城市發展，是因為經濟社會的發展越來越多地采用文化的形式，而文化也開始具有越來越強大的社會推動能力。因此，在城市建設中更多地借助文化資源及其所內生的力量，就是不斷增強城市核心競爭力的重要途徑。而城市發展能否為尋求文化認同的社群留下生長空間，如何讓傳統文化實質地進入城市公共生活，是當代城市發展與文脈接續的關鍵所在。

　　目前我國的城市規劃往往滯后于發展實際，有很多規劃屈從于現實需要，沒有起到規劃應有的引導、開啟、牽引現實的功效。在很多城市規劃中只注重功能性，而忽略其間應有的文化含量;只把眼睛盯著建筑、道路、人居、交通、廣場、商貿等城市的物質結構，而忽略了文化生態、人文精神含量、歷史文化內涵等城市文化內容。因此，我國的城市規劃如果不從功能性規劃上升為人文性規劃，極易導致各地多年形成的城市文化特色喪失殆盡，從南到北千城一面，那時我們將愧對后人。同時，城市的文化生態具有不可再生性，歷史文化遺產一旦毀損，傳統風格一旦變異，人居環境一旦破壞，都將是人類文明的巨大損失。

　　西方城市化進程中曾經出現過法國奧斯曼式的“大遷徙”，動用國家權力將城市貧民徹底驅趕。這一方式顯然不符合城市發展的正常形態，任何一個健康發展的城市都不可能只是一個完美的鏡像。時至今日，歐美城市的主要城區中都存有貧民社區，窮人以自己的方式生活在城市中。在許多第三世界國家，城市底層人民也同樣擁有在城市中居住下來的權利。反觀我們當下，一系列的城市改造計劃以“改善生活條件”、“美化城市景觀”為由大興土木，不僅挑戰著城市人群的生存權利，更破壞著城市中本應多樣的生活形態與文化生態。

　　良好的文化生態，是文化與自然、社會能夠和諧共生、協調發展的文化生存狀態。文化生態養護旨在通過文化生態環境的改善和優化，使我們歷史悠久、博大豐富的文化遺產和文化，獲得積極的、更富于建設性的保護和發展。文化生態養護面臨著兩重任務：其一，通過改善生態環境，使文化遺產得以世代相傳，讓傳統文化得到較好的保全;其二，通過優化生態環境，使在客觀環境和歷史條件變化之后，代代相傳的文化遺產仍然能夠通過創新獲得新生命，促進文化的多樣性，使整體的文化獲得更新的發展。傳承和創新，這是一體兩面的問題，是文化生態養護的題中之義，也是文化發展的雙翼。當然，“創新”必須慎重，借“創新”之名牟利從而造成對文化和文化遺產的重新破壞，這是應當警惕和避免的。通過創新而賦予某種幾欲消失的文化遺產以新的生命，不是決不可為和毫無作為的。從文化的傳承走向文化的創新，不僅是對永遠處在變遷之中的客觀環境的回應，也是文化生命力和創造力的體現。

　　一個城市狀況的優劣，既包含物質系統的合理程度，也包括精神、心理、情感等文化意義上對人的關懷程度。因此，城市的文化生態狀況關系到是否能滿足人們精神方面的需求，是否能使人獲得文化氣氛、藝術熏陶。很多城市過于注重物質利益而忽視城市精神。一些城市熱衷于搞“形象工程”，盲目追求“標志性建筑”的數量，實際上是重經濟發展，輕人文精神;重建設規模，輕整體協調;重攀高比新，輕傳統特色;重表面文章，輕實際效果;重局部功效，輕長遠目標，這是對文化認知膚淺和對城市發展迷茫的表現。

　　20世紀以來，世界各國在反思城市化發展經驗教訓中基本形成共識：城市發展不僅需要發達的現代工業支撐，更需要深厚的文化積淀和高雅的精神塑造。城市文化已成為城市發展非常重要的軟資源，文化所塑造的科學精神和人文精神以及由此所迸發出來的創造力，是現代城市持續發展的動力之源。有文化底蘊的城市才有持久發展的動力源泉，才能發展得更和諧。在多元文化的現代城市生活中，我們需要努力構建一個不同文化群落更好地共同生存的空間，一個既相互差異又彼此平等的交互空間。

　　(作者系華東政法大學科學研究院研究員)