近代以來，歐風美雨，西學東漸，天地滄桑巨變，導致中國傳統(tǒng)文化脈系命懸一線。新中國以來，中國由于受左傾思潮影響，對“封、資、修”一味地立足于批，反傳統(tǒng)文化浪潮一浪高過一浪，中國傳統(tǒng)文化體系遭到極大破壞。改革開放以來，隨著現(xiàn)代化建設的發(fā)展，正像“離家越遠越想家”一樣，在主動打開國門積極學習西方的同時，中國傳統(tǒng)文化也得到逐步的復興和弘揚。

　　但是，隨著國人對歐美社會高度發(fā)達的經(jīng)濟實力的驚羨，也出現(xiàn)了盲目崇拜和簡單模仿西方的潮流。在城市建筑領域，全國各地像搭積木一樣的火柴盒式的高樓大廈林立，以至于在幅員遼闊的中華大地之上連各地域建筑文化特點都逐漸消失了。在城市景觀設計方面，由于受西方園林設計理念的影響，也出現(xiàn)了棄中國古典園林傳統(tǒng)而就西方洋化園林的傾向。西式造園風格的風靡，在豐富我國園林景觀的同時，也障掩了我國現(xiàn)代城市景觀工程對中國古典園林文化的弘揚。在城市園林設計方面的中西土洋之爭，折射著對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化辯證關系認識和處理的不當。

　　一、傳統(tǒng)觀念退化

　　當代城市園林景觀設計，越來越西化和洋化了，越來越遠離中國古典園林“道法自然”的觀念。

　　1、由曲變直

　　近代以來，工商文明文明征服了農(nóng)耕文明，“人定勝天”思想逐漸取代“道法自然”思想，西方現(xiàn)代景觀設計理念和形式傳入中國。古典西方園林風格是：格局方正，軸線引導，均衡對稱，幾何圖案，花樹修剪等。現(xiàn)代西方園林雖有改善，但依然保持了以大幾何圖案劃分地域和重在人工創(chuàng)造的特點。因此，當中國的園藝設計者在機械效仿和生搬硬套西方園林設計形式來營造中國園林景觀時，便幾乎完全拋棄了中國古典園林設計的基本原則——“道法自然”的觀念，園林創(chuàng)作的思維線條“由曲變直”（ S——Z）了。

　　2、以快代慢

　　近代以來，由于“落后就要挨打”的沉痛教訓，具有“自強不息”和“厚德載物”優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族一直秉持著忍辱含垢、奮起直追的“師夷之長技以制夷”原則，恨不得一日千里，迎頭趕上發(fā)達的西方現(xiàn)代化國家。這種“只爭朝夕”的緊迫時間觀念，催動了中國的現(xiàn)代化經(jīng)濟建設速度，促進了中華民族的復興。但是，伴隨著現(xiàn)代化的加速度，社會生活競爭越來越激烈，人們生活的節(jié)奏也越來越快。由慢變快的社會發(fā)展速度和生活節(jié)奏，使人們的心氣越來越浮躁，這直接影響了人們對“道法自然”的精神追求與社會踐履。在這種社會文化氛圍之下，古典園林那種“道法自然”的文化理念便很難在現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設計中貫徹了。特別是某些黨政干部在任期內(nèi)追求“政績工程”或“形象工程”，更使很多社會建設工程變成“短期行為”甚至是“豆腐渣工程”。

　　目前，我們講究“科學發(fā)展觀”，從某種意義上說就是要就扭轉(zhuǎn)這種局面，于是在園林規(guī)劃設計領域又開始追求“后現(xiàn)代主義”而設法返璞歸真了……

　　3、棄舊趨新

　　近代以來，社會新陳代謝急驟，中西文化沖突，新舊觀念斗爭。特別是清末民初以來，天翻地覆，滄海桑田，體制變遷，社會轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化越來越處下風，在知識傳承的教育領域，紛紛棄舊趨新，西學新風張揚，中學古風沉淪，這妨礙了對中國傳統(tǒng)文化道統(tǒng)和學養(yǎng)的傳承，使得近三十年來活躍于城市景觀建設一線的人們很難領悟古典園林“道法自然”文化之精髓妙諦，再加上一味盲目刻意地對創(chuàng)新的追求，所規(guī)劃設計和建造的城市園林景觀的效果就可想而知了。其實，就如何處理守舊與創(chuàng)新的關系，古人并非都是保守主義者。恰如朱熹《鵝湖寺和陸子壽》所云“舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今。”看來，中西合璧的經(jīng)典園林景觀的創(chuàng)造，只能有待于國學的真正復興了。

　　二、古典意境消解

　　中國古典園林最長于在具象的園林景觀之外更追求抽象意境，然而在急功近利變成社會價值尺度的當代，園林景觀的規(guī)劃設計趨于媚俗化，忽視高妙意境詮釋。許多園林工程往往都只有優(yōu)雅之名，而無優(yōu)雅內(nèi)涵。

　　古典園林所追求的意境，是富貴悠閑的園主通過自然山水、花草和建筑的搭配，寄托對自然與人生體悟的精神情感，是一種純粹高雅的精神訴求。然而，現(xiàn)代社會則很少有真正意義上的私家園林，園林大多屬于社會公共空間，只能按照掌握社會公權力的某一位文化水平和思想境界或高或低的時任領導的意志來操作，最易變成“政績工程”或“形象工程”甚至是于“短期行為”的“豆腐渣工程”。再說，當代很多園林設計師也都是以造園為生計的，造園只是他們一種通過社會招投標拿到的賺錢謀生的工程。因此，在急功近利驅(qū)動下的園林營造，其意境之有無高下就很難保證了。

　　三、詩情畫意散淡

　　隨著現(xiàn)代園林設計對“意境”追求的淡漠，對詩情畫意入園的追求亦必然漸趨散淡。而現(xiàn)代園林設計者對古典詩詞書畫學養(yǎng)的匱乏，更直接影響了詩畫入園的意趣。

　　現(xiàn)代中國應試教育體制下出來的園藝師，對中國傳統(tǒng)琴、棋、詩、詞、書、畫、酒、茶等文化知識的修養(yǎng)幾乎不可能到家，這造成他們對山水情懷，花木悠閑，詩詞風騷與雅量高致，充其量只能心向往之而實不可達。當代園林藝術類大學生，因為要做電腦設計而上網(wǎng)，很容易就此沉迷于那些或通俗或低俗乃至于庸俗和惡俗的流行歌曲與打打殺殺的電子動畫游戲，很難去潛心靜氣地體會傳統(tǒng)的“五音”（宮、商、角、徵、羽）、“八音”（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）和雙陸棋以及圍棋的妙處了；當代園林藝術類大學生，接觸的詩歌文本大多是現(xiàn)代白話詩，很多白話詩直抒胸臆而毫無意趣，有的貌似有意境而朦朧晦澀，對古典詩詞很難讀懂，或干脆就沒有時間和心情去讀，這就很難談對古典詩詞意境之感悟了，既找不到適宜體現(xiàn)園林設計的新詩，又缺乏古典詩詞熏染，現(xiàn)代園林設計者的精神文化源泉枯竭，必然會窒礙其詩風詞韻的園林景觀籌思；在油畫和動漫風行的時代，山水國畫的社會價值遠遜古時，再加上國畫界多匠而少師，高妙的山水畫作品少有問世，當代園藝類大學生也很少接觸山水畫以體會其意境之美。更進而言之，在盲目追求GTP經(jīng)濟數(shù)量增長而不顧自然生態(tài)保護的現(xiàn)代化時代，在中華大地之上，很多名山峻嶺被弄得滿目瘡痍而慘不忍睹，很多江河湖泊也變得水黑氣臭而魚死人病，這種“國在山河破”的山水自然生態(tài)景象，也很難使山水畫家在隨意寫生的時候“悠然見南山”了，所創(chuàng)做的山水國畫內(nèi)容的寫實性也大打折扣了，這也必然影響現(xiàn)代園林設計者從繪畫作品中吸收靈感并將畫意融入園林設計之中；至于曲水流觴、淺斟低酌，吟月弄花、詩酒唱和、揮毫潑墨等古風雅趣，對當代園藝類大學生更感可遇難求。沒有了古典文化氛圍和情趣的熏陶，特別是現(xiàn)當代中國詩壇與畫界“白”與“直”的境況，這使現(xiàn)代景觀設計者自然不可能營造出真正如詩如畫和似酒若茶之美的古典園林景觀了。

　　四、比德意識缺失

　　中國古典園林受儒家所謂“仁者樂山，智者樂水”和“民胞物與”那種“比德自然”觀念的影響，非常重視通過種植不同的花草樹木以表達自己的品志與追求。在我國古代園藝師的觀念內(nèi)，天地造就了其間的各種自然事物和生命，在一定關系和秩序中，它們顯示著各自天賦的性格，人的品行可通過它們來比擬。如，松柏長青不謝，寒梅傲霜斗雪，夏蓮出污泥而不染，青竹虛心有節(jié)等等。因此，在我國古典園林內(nèi)，多植以修竹、孤松、古柏、春蘭、夏荷、秋菊、臘梅等寓意高雅的植物。

　　“比德自然”觀念使得古典園林在利用山木花草來創(chuàng)造環(huán)境的同時，注重保持它們的自然性態(tài)，在園林布局中突出它們最有個性的景觀價值，不作幾何圖案化修剪，而是通過栽培更強化它們的天然屬性以展示獨特的品味。然而，在現(xiàn)代城市景觀設計中，設計師因受西方園藝設計形式的影響，盲目引進西方園林植物種類，刻意追求幾何造型的修剪手法，將植物作為一種建筑材料來排列堆砌和整形修剪，致使景觀內(nèi)除了修剪齊整的塔松就是大面積的草坪，雖有些許美感，但毫無意境內(nèi)蘊。