世博會中國館總設(shè)計師、中國工程院院士何鏡堂日前做客東莞“文化周末大講壇”。因為世博中國館，何鏡堂成了超出學(xué)術(shù)界的大眾名人。中國館自然成為他說得最多的內(nèi)容。何鏡堂向在場的市民透露，世博會閉幕后，中國館的展覽會至少延長半年，保證大家都有機會看，“現(xiàn)在是一票難求，我自己也進(jìn)不去，不好走后門?！彼€推薦觀眾照相的最好時機和角度：下午的西南角或者西北角。

　　何鏡堂介紹說，中國館是對中華傳統(tǒng)文化的詮釋，同時也符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保的現(xiàn)代建筑理念。符合傳統(tǒng)文化我們很好理解，比如外形的斗拱造型，但中國館還有許多體現(xiàn)巧妙構(gòu)思的細(xì)節(jié)，卻是十足的現(xiàn)代建筑理念。何鏡堂說：“因為斗拱層疊架空的特點，中國館冬暖夏涼，冬天日照特別長，而到了夏天，陽光很難進(jìn)去。根據(jù)測算，夏至那天，陽光進(jìn)不去，冬至那天，陽光可以進(jìn)去的時間是6個半小時?！?/P>

　　由中國館說開去，何鏡堂說到了自己對建筑如何傳承與創(chuàng)新的觀點：“如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，就會迷失方向、喪失根本。而離開創(chuàng)新，就會使我們陷入保守和復(fù)古。努力創(chuàng)作有地域特色和中國文化精髓的現(xiàn)代建筑，是當(dāng)代建筑師的歷史責(zé)任?！?/P>

　　在何鏡堂的眼中，中國的文化傳統(tǒng)是中國人幾千年來應(yīng)對自然和社會各種嚴(yán)峻考驗的過程中積累的寶貴文化財富，不能夠舍棄，但是也不能固步自封。建筑也是如此。改革開放以來，中國建筑一直都在學(xué)習(xí)國外，這在某一時期是必要的，但是到了現(xiàn)在，“我們不能再亦步亦趨，跟著他們走永遠(yuǎn)走不出自己的路。現(xiàn)在應(yīng)該花時間在自己的傳統(tǒng)上下功夫，把自己從西方學(xué)到的手法、理念和中國的文化傳統(tǒng)融合起來，創(chuàng)造屬于自己的建筑?！北粏柕綄ρ胍暣髽堑目捶〞r，何鏡堂表示，他雖然認(rèn)同央視大樓從純粹建筑的角度上的創(chuàng)新，但是覺得這樣的建筑沒有很好地和中國文化結(jié)合，而且也很不實用，還比較耗費資金和材料。從這三點看，央視大樓至少是不合時宜的。

　　何鏡堂的建筑理念首先是整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀這“兩觀”，然后是地域性、文化性和時代性這“三性”。對于“三性”，他以嶺南建筑為例仔細(xì)說明：“地域性主要表現(xiàn)在這邊的濕熱氣候上，所以建筑通常都要考慮通風(fēng)、隔熱、遮陽這些實用功能；文化性主要表現(xiàn)在嶺南文化受外來文化影響比較多，也就形成了自己獨特的嶺南風(fēng)情，這些在建筑里也都有反映；時代性就是新技術(shù)、新理念、新材料等。”

　　談舊城改造，何鏡堂說，在舊城改造中，很多人都忽略了這兩個問題：一是我們拆掉了很多歷史遺留下來的精美建筑。隨著城市化進(jìn)程的加快，許多歷史建筑消失在“舊城改造”的過程中。舊城是一個城市的“根”，如果簡單拆除掉，一個城市很可能就失去了它的“根”。

　　另一個問題，是我們沒有給后人留下多少足以成為經(jīng)典的當(dāng)代建筑。何鏡堂認(rèn)為，“‘用’是建筑最基本的特征，但我們要在‘用’的基礎(chǔ)上提升自己的精神品位。悉尼歌劇院是世界精品，它首先是歌劇院，但在此基礎(chǔ)上，它與環(huán)境與文化融合得很好，很多去悉尼的人，就是為了看這個歌劇院，可見一座優(yōu)秀的建筑的魅力有多大。經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，接下來比的就是文化?！?/P>

　　談到自己最喜歡的作品，何鏡堂選取了兩項震撼人心的工程：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴建工程和2010年上海世博會中國館。在紀(jì)念館擴建工程中，何鏡堂選擇了眾多元素來表達(dá)對大屠殺遇難同胞的悲痛悼念：入口廣場以砂石鋪裝，行走時的“沙沙”聲猶如冤魂的泣訴；和平廣場以緩緩流動的水來體現(xiàn)期望和平的意境，參觀者從壓抑中走出，面對這樣的和平之境，更能了解和平的可貴。

　　世博中國館現(xiàn)在也得到越來越多的人的認(rèn)可，何鏡堂對此很欣慰，他說：“我想這起碼是長了中國建筑設(shè)計師的志氣?！焙午R堂也覺得，“從紀(jì)念館到世博中國館，恰如中國從災(zāi)難走向復(fù)興的兩個坐標(biāo)，能夠有幸參與這兩個設(shè)計，我也感到一種歷史責(zé)任?！?/P>