據(jù)本次考察團(tuán)領(lǐng)隊韓國花卉生產(chǎn)者協(xié)會會長安洪均介紹，光州是韓國五大花藝交流中心之一。韓國花藝界一般不分流派，而是以“會”的方式存在。“會”是一個社團(tuán)組織，從20世紀(jì)90年代后才逐步興起。會長一般由從業(yè)20年以上、有數(shù)百名弟子、當(dāng)?shù)毓J(rèn)水平比較高的花藝師擔(dān)綱。韓國有高水平的“會長”級花藝師1000 多人，插花師4萬多人。光州市則有“會長”40多人，這次隨團(tuán)來的十位，都是韓國光州花藝界頂尖級人物。這次來華主要目的是交流花藝，另外也想考察一下中國的花卉消費(fèi)市場。

　　作為此次訪華團(tuán)團(tuán)長，M IL － AL 花卉藝術(shù)中央會會長尹淑日女士介紹說，韓國花藝風(fēng)格總的來說有三種追求，一部分人專修東洋插花藝術(shù)，一部分人專修西方插花藝術(shù)，有一部分人專修風(fēng)格獨(dú)特的韓國插花藝術(shù)。

　　記者在插花現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，此次隨團(tuán)前來表演的十位花藝師均表現(xiàn)出較高的修養(yǎng)，待人都非常謙和，行為舉止與日本花藝師非常相似。韓國花藝師也非常注重著裝，他們在工作時一般穿便服，正式解說或表演時，都要換上韓服，以示他們對待花藝設(shè)計發(fā)自內(nèi)心的膜拜。韓國插花最顯著的特點(diǎn)就是干凈利落、手工精致。據(jù)尹淑日介紹，朝鮮族愛整潔，無論男女都喜歡穿著白色素衣，故有“白衣民族”之稱。在“白衣文化”的熏陶下，在插花界逐漸形成自己民族特色，有自己的思想追求和藝術(shù)風(fēng)格的插花花藝流派。另外，在談到韓國插花與日本插花的區(qū)別時，尹淑日特別強(qiáng)調(diào)了韓國插花的自然性。她說：“如果一個花藝作品要表現(xiàn)‘山’這個主題，有的日本設(shè)計師會加進(jìn)去很多人工的因素，制作非常精細(xì)，非常有思想，有意境。而韓國插花就會做得很自然，就像一座活生生的山一樣。”強(qiáng)調(diào)自然，是韓國插花的另一大特點(diǎn)，甚至韓國人也稱自己的韓國插花為“自然插花”。

　　交流會期間，韓國代表團(tuán)組織韓國實露花卉藝術(shù)中央會會長金享美、韓國興蘭花卉藝術(shù)中央會金興蘭會長、韓國庭院花卉藝術(shù)中央會梁貞子會長、韓國S OL － BIT 花卉藝術(shù)中央會李京淑會長、韓國朱美愛花卉藝術(shù)中央會朱美愛會長、韓國金信花卉藝術(shù)中央會金信子會長、韓國聞香花卉藝術(shù)中央會李貞珠會長先后介紹了自己作品。雖然每人只有幾句話，但已經(jīng)把韓國插花的精要點(diǎn)了出來。

　　百聞不如一見。為讓廣大讀者更直觀地了解韓國插花，我們特把本次交流活動的部分作品照片刊登出來，并配以簡要說明，以供參考。 

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　　韓國庭院花卉藝術(shù)中央會梁貞子會長的作品。作品的主題是“愛心”，上面鶴望蘭為中心的代表中國人的愛心，下面紅色的圓環(huán)代表韓國人愛心，中間紅色的百合代表中韓兩國愛心的融合。這完全是一個韓國風(fēng)格的花藝作品。

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　　韓國興蘭花卉藝術(shù)中央會金興蘭會長。該作品融合了東西方插花藝術(shù)的元素。小花擺放非常細(xì)致，散亂的枝條與小花相互映襯，各種顏色就像每個人的夢，一團(tuán)一團(tuán)的，融合在一起，人們的心也隨之貼近了。

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　　韓國金信花卉藝術(shù)中央會金信子會長的作品。作品主題為“誕生”，橢圓造型以及采用的蛋殼、球果等，代表生命的開始，而黃色的跳舞蘭代表稚嫩的小孩的生命。

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 　　韓國聞香花卉藝術(shù)中央會李貞珠會長的作品。該作品用韓國傳統(tǒng)的淘米工具來體現(xiàn)韓國古代韻味，結(jié)合現(xiàn)代手法營造出來的秋天美麗風(fēng)光，告訴觀眾豐盛的秋天來了。 

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　　韓國朱美愛花卉藝術(shù)中央會朱美愛會長的作品。該作品用白色的枝條表現(xiàn)韓國人作為白衣民族的精神象征，在國花木槿花映襯下，完美地演繹了韓國插花的特點(diǎn)。

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　　韓國SOL－BIT花卉藝術(shù)中央會李京淑會長的作品。該作品以果實為主材，體現(xiàn)秋季主題。果實很小，線條很多，體現(xiàn)了東方插花在韓國的演變。 

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　　韓國實露花卉藝術(shù)中央會金享美會長的作品。采用西方插花手法制作，用架構(gòu)形成強(qiáng)烈的線條感，而其中還是有很強(qiáng)烈的韓國味道。